miércoles, 30 de junio de 2010
domingo, 27 de junio de 2010
¿ES JUSTO MORIRSE A LOS 18 AÑOS?
"Su sonrisa y sus grandes ojos luminosos nos probaban que la muerte no existe. No hay más que la vida"
Un médico
La historia de Chiara Badano es sencilla y extraordinaria a la vez. Su nacimiento, el 29 de octubre de 1971 en Sassano (Italia del noroeste), colmó de alegría a sus padres que, desde hacía once años, esperaban este acontecimiento. Aunque la familia no tenía más que unos ingresos modestos (el papá era camionero), la mamá dejó su puesto de obrera en una empresa de pastelería para ocuparse de su hija. Chiara, que era una niña viva y risueña, sabía alegrarse con las cosas pequeñas y mostrarse generosa. En una tarea del colegio, no le pidió juguetes a Dios en Navidad sino "la salud para su abuelita Gilda y todas las personas que no estaban bien". A los nueve años, tuvo un encuentro personal con Dios, que fue fundamental para el resto de su vida, durante un encuentro de niños del Movimiento de los Focolares. Su entusiasmo era tan grande que va a arrastrar a sus padres a participar al Familyfest en 1981, un festival mundial de familias organizado por los focolares. Será el principio de su conversión a Cristo. ..
Mirando los cuadernos del colegio de Chiara, vemos cómo se maravillaba ante la vida. Siendo adolescente, le gustaba estar con sus amigos y amigas en un café, en las tardes de fin de semana. Le gustaba mucho cantar y bailar, no soporta quedarse quieta y le gustaría ser azafata. Le gusta el deporte, practica la natación, el tenis y las excursiones por la montaña. Es precisamente durante durante un partido de tenis cuando siente un dolor subito y punzante en el hombro. Los médicos, que al principio diagnosticaron un callo óseo, tienen que rendirse a la evidencia. Se trata, en efecto, de una forma de cáncer de huesos de los más graves y dolorosos. Chiara acoge la noticia con mucho valor. Después de un largo silencio, sin lágrimas ni rebeldía, dice: " ¡Soy joven, saldré de ésta!"
Exámenes médicos, operaciones cirúrgicas, quimioterapia... Nada funciona y el mal avanza a pasos de gigante, llegando a la médula espinal. Sus piernas se paralizan entonces. Los cuidados son muy dolorosos. Chiara, que no se queja nunca, saca su fuerza de su fe, en su descubrimiento de "Jesús abandonado", que ha llevado sobre El todos los sufrimientos de los hombres en su grito de abandono en la Cruz. "Me parece que El me llama a algo más, a algo más grande..., cuenta Chiara a sus amigos. Quizá me voy a quedar en una cama durante años. No lo sé. Para mí, sólo cuenta la Voluntad de Dios: (...) vivir el momento presente, entrar en el amor de Dios (...). Me espera otro mundo y sólo tengo que abandonarme. Siento que formo parte de un proyecto estupendo que se me desvela poco a poco."
Chiara ofrece todo lo que vive por amor a los jóvenes, a su país, a los que están alejados de la fe. Su habitación se convierte en un lugar de encuentro y de amor. Su actitud impresiona a los médicos. Uno de ellos comenta: "Su sonrisa y sus grandes ojos luminosos nos probaban que la muerte no existe. No hay más que la vida."
Un dialógo luminoso se estableció entre Chiara y su mamá, que pasaba jornadas interminables con ella:
Mamá, ¿es justo morir a los 18 años?
No sé si es justo. Pero si Dios tiene ese designio sobre ti, tenemos que hacer su voluntad.
Mamá, me gustaría tanto andar en bici y Dios se ha llevado mis piernas.
¡Jesús se ha llevado tus piernas y te ha dado alas!
Tienes razón. Si me preguntaran si quiero pasearme, diría "no" porque, tal y como estoy, estoy más cerca de Jesús...
"Si al principio veníamos a verla para animarla, muy pronto comprendimos que ella nos atraía como un imán", comenta un joven. Todos experimentaban cerca de ella una "atmósfera de paraíso".
Le preguntaron un día: "Tienes en los ojos una luz maravillosa, ¿de dónde viene?" Y Chiara Luce respondió simplemente: "Me esfuerzo por amar mucho a Jesús".
"Si quieres Tú, Jesús, yo también lo quiero", no deja de repetir Chiara Luce mientras la enfermedad avanza inevitablemente y el sufrimiento la atenaza. " ¡Me siento tan pequeña y el camino a recorrer es tan arduo! Pero es el Esposo el que viene a mi encuentro...", decía ella, recordando así lo que vivió Santa Teresita.
Chiara Luce desea prepararse de manera particular al Encuentro. Elige un vestido blanco con una cinturita rosa y se le hace probar a una amiga para ver el efecto que produce. Será el vestido para la "boda", su funeral. Es ella la que elige las flores, los cantos, las lecturas y da como consigna a su madre: "Cuando me prepares en mi lecho de muerte, mamá, no tendrás que llorar, sino repetir: "Ahora Chiara Luce ve a Jesús"". Así, el domingo 7 de octubre de 1990 –el día de Nuestra Señora del Rosario- a las cuatro de la mañana, dirigió las últimas palabras a su madre: " ¡Sé feliz porque yo lo soy"!" Su último don serán sus ojos, que una vez trasplantados, permitieron a dos niños recobrar la vista.
Más de 2000 personas de todas las edades y medios sociales, creyentes o no, asistieron a su funeral. Reinaba una atmósfera de alegría sencilla.
Su tumba se ha convertido en un lugar de peregrinación que acoge flores, ofrendas para "sus" amiguitos de Africa, cartas y peticiones de favores.
Un médico
La historia de Chiara Badano es sencilla y extraordinaria a la vez. Su nacimiento, el 29 de octubre de 1971 en Sassano (Italia del noroeste), colmó de alegría a sus padres que, desde hacía once años, esperaban este acontecimiento. Aunque la familia no tenía más que unos ingresos modestos (el papá era camionero), la mamá dejó su puesto de obrera en una empresa de pastelería para ocuparse de su hija. Chiara, que era una niña viva y risueña, sabía alegrarse con las cosas pequeñas y mostrarse generosa. En una tarea del colegio, no le pidió juguetes a Dios en Navidad sino "la salud para su abuelita Gilda y todas las personas que no estaban bien". A los nueve años, tuvo un encuentro personal con Dios, que fue fundamental para el resto de su vida, durante un encuentro de niños del Movimiento de los Focolares. Su entusiasmo era tan grande que va a arrastrar a sus padres a participar al Familyfest en 1981, un festival mundial de familias organizado por los focolares. Será el principio de su conversión a Cristo. ..
Mirando los cuadernos del colegio de Chiara, vemos cómo se maravillaba ante la vida. Siendo adolescente, le gustaba estar con sus amigos y amigas en un café, en las tardes de fin de semana. Le gustaba mucho cantar y bailar, no soporta quedarse quieta y le gustaría ser azafata. Le gusta el deporte, practica la natación, el tenis y las excursiones por la montaña. Es precisamente durante durante un partido de tenis cuando siente un dolor subito y punzante en el hombro. Los médicos, que al principio diagnosticaron un callo óseo, tienen que rendirse a la evidencia. Se trata, en efecto, de una forma de cáncer de huesos de los más graves y dolorosos. Chiara acoge la noticia con mucho valor. Después de un largo silencio, sin lágrimas ni rebeldía, dice: " ¡Soy joven, saldré de ésta!"
Exámenes médicos, operaciones cirúrgicas, quimioterapia... Nada funciona y el mal avanza a pasos de gigante, llegando a la médula espinal. Sus piernas se paralizan entonces. Los cuidados son muy dolorosos. Chiara, que no se queja nunca, saca su fuerza de su fe, en su descubrimiento de "Jesús abandonado", que ha llevado sobre El todos los sufrimientos de los hombres en su grito de abandono en la Cruz. "Me parece que El me llama a algo más, a algo más grande..., cuenta Chiara a sus amigos. Quizá me voy a quedar en una cama durante años. No lo sé. Para mí, sólo cuenta la Voluntad de Dios: (...) vivir el momento presente, entrar en el amor de Dios (...). Me espera otro mundo y sólo tengo que abandonarme. Siento que formo parte de un proyecto estupendo que se me desvela poco a poco."
Chiara ofrece todo lo que vive por amor a los jóvenes, a su país, a los que están alejados de la fe. Su habitación se convierte en un lugar de encuentro y de amor. Su actitud impresiona a los médicos. Uno de ellos comenta: "Su sonrisa y sus grandes ojos luminosos nos probaban que la muerte no existe. No hay más que la vida."
Un dialógo luminoso se estableció entre Chiara y su mamá, que pasaba jornadas interminables con ella:
Mamá, ¿es justo morir a los 18 años?
No sé si es justo. Pero si Dios tiene ese designio sobre ti, tenemos que hacer su voluntad.
Mamá, me gustaría tanto andar en bici y Dios se ha llevado mis piernas.
¡Jesús se ha llevado tus piernas y te ha dado alas!
Tienes razón. Si me preguntaran si quiero pasearme, diría "no" porque, tal y como estoy, estoy más cerca de Jesús...
"Si al principio veníamos a verla para animarla, muy pronto comprendimos que ella nos atraía como un imán", comenta un joven. Todos experimentaban cerca de ella una "atmósfera de paraíso".
Le preguntaron un día: "Tienes en los ojos una luz maravillosa, ¿de dónde viene?" Y Chiara Luce respondió simplemente: "Me esfuerzo por amar mucho a Jesús".
"Si quieres Tú, Jesús, yo también lo quiero", no deja de repetir Chiara Luce mientras la enfermedad avanza inevitablemente y el sufrimiento la atenaza. " ¡Me siento tan pequeña y el camino a recorrer es tan arduo! Pero es el Esposo el que viene a mi encuentro...", decía ella, recordando así lo que vivió Santa Teresita.
Chiara Luce desea prepararse de manera particular al Encuentro. Elige un vestido blanco con una cinturita rosa y se le hace probar a una amiga para ver el efecto que produce. Será el vestido para la "boda", su funeral. Es ella la que elige las flores, los cantos, las lecturas y da como consigna a su madre: "Cuando me prepares en mi lecho de muerte, mamá, no tendrás que llorar, sino repetir: "Ahora Chiara Luce ve a Jesús"". Así, el domingo 7 de octubre de 1990 –el día de Nuestra Señora del Rosario- a las cuatro de la mañana, dirigió las últimas palabras a su madre: " ¡Sé feliz porque yo lo soy"!" Su último don serán sus ojos, que una vez trasplantados, permitieron a dos niños recobrar la vista.
Más de 2000 personas de todas las edades y medios sociales, creyentes o no, asistieron a su funeral. Reinaba una atmósfera de alegría sencilla.
Su tumba se ha convertido en un lugar de peregrinación que acoge flores, ofrendas para "sus" amiguitos de Africa, cartas y peticiones de favores.
Para los que estén interesados o interesadas en acompañarnos en la Marcha en defensa del Matrimonio y la Familia les comunicamos que hemos contratado un colectivo.
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Los que quieran reservar su lugar deben abonar $ 30 (ida y vuelta).
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Saldremos desde el frente de la Parroquia a las 14:00 Hs. del día Jueves 1º de Julio.
Deberán reservar el lugar en horarios de secretaría parroquial (desde el lunes al miércoles, de 08:30 a 11:00 y de 16:30 a 18:00 Hs.).
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Estamos buscando algunos colaboradores para que le abonen el pasaje a algunos jóvenes que quieren participar.
viernes, 25 de junio de 2010
¡¡¡SANTA FE SE PONE DE PIE
Y HACE ESCUCHAR SU VOZ!!!
El 1º de julio, todos en la plaza de las Tres culturas (dos culturas) en 3 de Febrero y San Martín a las 17hs para marchar a Legislatura”
Nos convoca y moviliza la defensa del “MATRIMONIO = VARÓN Y MUJER”,
comienzo de la FAMILIA, célula básica de la sociedad.
También nos reúne el futuro de los niños y niñas, frente al intento de legalizar su adopción por parte de parejas del mismo sexo.
Somos ciudadanos comprometidos con la protección de la familia natural, el Matrimonio y el derecho de los niños a tener papá y mamá, a quines se nos han unido varios credos e instituciones de todo Santa Fe.
Por esto, todos los que defienden la Familia, el Matrimonio y los niños, deben movilizarse y hacerse presentes para expresarnos y ser oídos por nuestros legisladores.
“NO SEAMOS UNA VOZ CALLADA,
El 1º de julio, todos en la plaza de las Tres culturas (dos culturas) en 3 de Febrero y San Martín a las 17hs para marchar a Legislatura”
Nos convoca y moviliza la defensa del “MATRIMONIO = VARÓN Y MUJER”,
comienzo de la FAMILIA, célula básica de la sociedad.
También nos reúne el futuro de los niños y niñas, frente al intento de legalizar su adopción por parte de parejas del mismo sexo.
Somos ciudadanos comprometidos con la protección de la familia natural, el Matrimonio y el derecho de los niños a tener papá y mamá, a quines se nos han unido varios credos e instituciones de todo Santa Fe.
Por esto, todos los que defienden la Familia, el Matrimonio y los niños, deben movilizarse y hacerse presentes para expresarnos y ser oídos por nuestros legisladores.
“NO SEAMOS UNA VOZ CALLADA,
SUMATE CON TU FAMILIA”
"Matrimonio" homosexual no resiste test de racionalidad"
BUENOS AIRES, 25 Jun. 10 / 08:40 am
(ACI)
El Obispo de San Justo, Mons. Baldomero Carlos Martini, y su Obispo Auxiliar, Mons. Damián Santiago Bitar, recordaron a los senadores que "la pseudo argumentación vertida en favor del proyecto de ley" sobre el mal llamado "matrimonio homosexual "no resiste el más benévolo test de racionalidad".
En una carta dirigida al vicepresidente de la Nación y titular de la Cámara Alta, Julio Cobos, los prelados criticaron que a "falta de razones valederas" se apele a "un patetismo a los sentimientos" para apoyar el proyecto de ley a fin de modificar el Código Civil para permitir el "matrimonio" entre personas del mismo sexo.
"Se adujo que no podrían coartarse los afectos de dichas ‘minorías sexuales’. En realidad, todos los afectos quedan al margen del derecho y de las leyes. Si los afectos tuvieran alguna relevancia jurídica, debería haber un registro público de amigos, ya que se trata del afecto más universal y abarcativo en la vida de toda persona humana; en materia matrimonial un requisito ineludible para su validez sería el amor al momento de contraer el vínculo; finalmente, los padres estarían obligados jurídicamente a amar a sus hijos. Sin embargo, nunca en ninguna legislación de ningún país del mundo ello es así. Los registros de amigos no existen. Y los padres están obligados a criar y educar a sus hijos, pero no hay autoridad estatal que pueda obligarlos a amar a sus vástagos", explican.
Los prelados subrayaron que "los afectos son materia extrajurídica", y advirtieron que "el afecto que puedan guardarse entre sí los convivientes homosexuales, no les da derecho a ninguna regulación legal. Lo contrario implicaría una injusticia intolerable, ya que los únicos afectos protegidos por la ley serían los de los ciudadanos homosexuales; y esto frente a amores mucho más generosos, intensos y creativos como los de los esposos, padres, hijos y hermanos. Estaríamos frente a una mayúscula discriminación injusta. Tan irracional como intolerable".
Al referirse a la posibilidad de que estas parejas homosexuales adopten niños, los obispos lamentaron que el proyecto de ley en revisión "entregue hijos en adopción a quienes voluntariamente optaron vitalmente por negarse a ser padre o madre. Va de suyo que la adopción siempre ha sido darle un padre y una madre a un niño abandonado. Aquí se propone lo contrario: entregar un hijo abandonado a quienes no quieren ni pueden ser mamá ni papá".
Los obispos recordaron a los senadores que "los tratados de derechos humanos con jerarquía constitucional, otorgan dichos derechos fundamentales a todas las personas humanas. Con una única excepción: el derecho a contraer matrimonio sólo es reconocido –porque se trata de una realidad natural anterior al Estado y las leyes–, al varón y a la mujer para casarse entre sí, como expresamente lo establecen el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, en su artículo 23, inciso 2, y Convención Americana sobre Derechos Humanos, artículo 17, inciso 1, entre otros textos.
El proyecto de ley en revisión es, pues, inconstitucional, por lo cual debería ser rechazado y archivado".
(ACI)
El Obispo de San Justo, Mons. Baldomero Carlos Martini, y su Obispo Auxiliar, Mons. Damián Santiago Bitar, recordaron a los senadores que "la pseudo argumentación vertida en favor del proyecto de ley" sobre el mal llamado "matrimonio homosexual "no resiste el más benévolo test de racionalidad".
En una carta dirigida al vicepresidente de la Nación y titular de la Cámara Alta, Julio Cobos, los prelados criticaron que a "falta de razones valederas" se apele a "un patetismo a los sentimientos" para apoyar el proyecto de ley a fin de modificar el Código Civil para permitir el "matrimonio" entre personas del mismo sexo.
"Se adujo que no podrían coartarse los afectos de dichas ‘minorías sexuales’. En realidad, todos los afectos quedan al margen del derecho y de las leyes. Si los afectos tuvieran alguna relevancia jurídica, debería haber un registro público de amigos, ya que se trata del afecto más universal y abarcativo en la vida de toda persona humana; en materia matrimonial un requisito ineludible para su validez sería el amor al momento de contraer el vínculo; finalmente, los padres estarían obligados jurídicamente a amar a sus hijos. Sin embargo, nunca en ninguna legislación de ningún país del mundo ello es así. Los registros de amigos no existen. Y los padres están obligados a criar y educar a sus hijos, pero no hay autoridad estatal que pueda obligarlos a amar a sus vástagos", explican.
Los prelados subrayaron que "los afectos son materia extrajurídica", y advirtieron que "el afecto que puedan guardarse entre sí los convivientes homosexuales, no les da derecho a ninguna regulación legal. Lo contrario implicaría una injusticia intolerable, ya que los únicos afectos protegidos por la ley serían los de los ciudadanos homosexuales; y esto frente a amores mucho más generosos, intensos y creativos como los de los esposos, padres, hijos y hermanos. Estaríamos frente a una mayúscula discriminación injusta. Tan irracional como intolerable".
Al referirse a la posibilidad de que estas parejas homosexuales adopten niños, los obispos lamentaron que el proyecto de ley en revisión "entregue hijos en adopción a quienes voluntariamente optaron vitalmente por negarse a ser padre o madre. Va de suyo que la adopción siempre ha sido darle un padre y una madre a un niño abandonado. Aquí se propone lo contrario: entregar un hijo abandonado a quienes no quieren ni pueden ser mamá ni papá".
Los obispos recordaron a los senadores que "los tratados de derechos humanos con jerarquía constitucional, otorgan dichos derechos fundamentales a todas las personas humanas. Con una única excepción: el derecho a contraer matrimonio sólo es reconocido –porque se trata de una realidad natural anterior al Estado y las leyes–, al varón y a la mujer para casarse entre sí, como expresamente lo establecen el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, en su artículo 23, inciso 2, y Convención Americana sobre Derechos Humanos, artículo 17, inciso 1, entre otros textos.
El proyecto de ley en revisión es, pues, inconstitucional, por lo cual debería ser rechazado y archivado".
miércoles, 23 de junio de 2010
El jueves 1 de julio se llevará a cabo en Santa Fe una marcha por la familia y el matrimonio, que partirá a las 17 desde la plaza de las Tres Culturas hasta la Legislatura provincial.
¡Santa Fe se pone de pie y hace escuchar su voz”, expresa la Red Pro-Familia al convocar a esta manifestación en defensa del matrimonio entre un varón y una mujer, fundante de la familia, que es la célula básica de la sociedad. También se busca proteger “el futuro de los niños y niñas frente al intento de legalizar su adopción por parte de personas del mismo sexo”.
“Somos ciudadanos comprometidos con la protección de la familia natural, el matrimonio y el derecho de los niños a tener papá y mamá, a quienes se nos han unido varios credos e instituciones de Santa Fe.
Por eso todos los que defienden la familia, el matrimonio y los niños, deben movilizarse y hacerse presentes para expresarnos y ser oídos por nuestros legisladores”, agrega la convocatoria.+
Fuente:AICA
XIIIª Asamblea Arquidiocesana
Con el lema: "Con nuevo ardor apostólico, construyamos una Iglesia en comunión misionera y servidora" tuvo lugar la XIIIª Asamblea Arquidiocesana, durante la cual el Sr. Arzobispo, Mons. José María Arancedo, presentó el Plan Pastoral para el trienio 2010-2013.
Estuvieron presentes los presbíteros diocesanos y regulares, los laicos de los Consejos Pastorales Parroquiales, los Dirigentes de Organismos e Instituciones especialmente convocadas y delegadas de las comunidades de religiosas, provenientes de todo el ámbito de la Arquidiócesis.
Los asambleístas trabajaron en Áreas temáticas a saber: Familia, Jóvenes, Educación y Cultura y Pastoral Social, según preguntas previamente elaboradas.
Luego de la entrega de las conclusiones, que oportunamente se darán a conocer, se celebró la Santa Misa en el Santuario Nuestra Señora de los Milagros presidida por el Sr. Arzobispo.
viernes, 18 de junio de 2010
La mayoría de ustedes ya saben que el padre Rubén está internado, está todo bien dentro de la evolución de una neumonía.
En ningún momento la situación fue grave. Simplemente un poco complicada en referencia a la internación.
Por este motivo debo hacer algunos cambios de horarios para el fin de semana.
Sábado:
Misa en la ermita de San Expedito: 17:00 Hs. (puntuales)
Misa en la Capilla Santa Rosa: 17:15 Hs.
Misa en la Capilla San Antonio: Supendida
Misa en la Parroquia: 19:30 Hs.
Domingo:
Misa en la la Capilla Santa Teresita: Supendida
Misa en la Parroquia: 10:00 Hs. 20:00 Hs.
Misa en Cacique Ariacaiquín: Suspendida
Misa en Yatay: 17:00 Hs.
En ningún momento la situación fue grave. Simplemente un poco complicada en referencia a la internación.
Por este motivo debo hacer algunos cambios de horarios para el fin de semana.
Sábado:
Misa en la ermita de San Expedito: 17:00 Hs. (puntuales)
Misa en la Capilla Santa Rosa: 17:15 Hs.
Misa en la Capilla San Antonio: Supendida
Misa en la Parroquia: 19:30 Hs.
Domingo:
Misa en la la Capilla Santa Teresita: Supendida
Misa en la Parroquia: 10:00 Hs. 20:00 Hs.
Misa en Cacique Ariacaiquín: Suspendida
Misa en Yatay: 17:00 Hs.
miércoles, 16 de junio de 2010
Adopción por homosexuales ¿Qué interés prevalece?
Los niños necesitan contar con modelos de identidad masculina y femenina para un buen desarrollo de su personalidad. ¿Cómo podrán llegar a entender la complementariedad entre los sexos?
Hace dos meses, la Academia Americana de Pediatría publicó en su revista “Pediatrics” una declaración por la que apoyaba el derecho de homosexuales y lesbianas de adoptar a los hijos de su compañero, alegando que “los niños nacidos o adoptados por un miembro de pareja del mismo sexo, merecen la seguridad de dos padres legalmente reconocidos”. Y para justificar tal afirmación, la Academia puntualizaba: “un número suficiente de estudios sugiere que los hijos de padres homosexuales tienen las mismas ventajas y expectativas de salud, adaptación y desarrollo que los hijos de heterosexuales” .
Seguramente los pediatras, con el loable fin de velar por la salud infantil, tomaron en consideración las ventajas de tener dos seguros de salud y dos ayudas sociales por fallecimiento del progenitor. Incluso, la pensión de alimentos y las visitas en caso de separación de la “pareja”. Pero no está de más preguntarse cuál es el verdadero bienestar de un niño en estos casos. Porque, salvo que las cosas cambien, el interés del niño es el centro de toda ley de adopción, que aspira a darle lo más parecido al hogar que no conoció.
Paradójicamente, la pareja de un hombre y una mujer unidos en matrimonio y viviendo con su progenie bajo el mismo techo, es decir, la familia tal como todos la entendemos y vivimos desde que el hombre es hombre, es sólo una alternativa más, producto de costumbres repetidas, y tan válida (o, tal vez, menos) como cualquier otra “forma de organización de la vida íntima”.
Pero veamos los hechos porque, lamentablemente, si no buscamos argumentos racionales que demuestren esta verdad que hasta hoy nadie dudaba, corremos el riesgo de parecer “intolerantes”. Especialmente porque en los últimos meses la sociedad europea empieza a ver, aquí y allá, gobiernos nacionales o regionales deseosos de pasar a la posteridad como pioneros en la aprobación de leyes sin el sustento de la opinión pública y de la experiencia científica.
Dos son los argumentos que esgrimen los defensores de esta nueva acepción de “familia”: el primero, que es preferible para un niño abandonado vivir con una pareja homosexual que la acoja, que no tener familia alguna. Sin embargo, hoy en día, la situación real es muy distinta: el retraso de la edad para contraer matrimonio y formar familia, el recurso masivo a los métodos anticonceptivos, los efectos del estilo de vida moderno en la fertilidad de los cónyuges y la extensión del aborto, han contribuido a que cada vez más parejas recurran a las técnicas de fecundación artificial y a la adopción para realizar sus sueños de formar una familia. Un ejemplo es el caso de España, el país con la más baja tasa de natalidad del mundo, donde las listas de espera para adoptar niños españoles llegan a nueve años y, en los últimos cinco años, las adopciones internacionales se han multiplicado un 264%.
El segundo argumento es que denegar a las parejas homosexuales el derecho de adopción es una discriminación -y más ahora que el principio de no discriminación por razón de orientación sexual ha sido incluido en el artículo 21 de la futura Constitución Europea 3. Para responder a esta reclamación es necesario distinguir entre dos conceptos: el trato desigual y la discriminación. La discriminación sería un trato desigual no justificado. Así, por ejemplo, es acorde con los criterios de justicia el trato desigual de la ley cuando exige el pago de un impuesto de la renta proporcional a la riqueza del declarante. Del mismo modo, una persona de baja estatura no puede alegar discriminación al ser rechazada como jugador de baloncesto, azafata o policía, o una persona con problemas de visión, para puestos donde esa cualidad es relevante. En el caso que nos ocupa, la homosexualidad de los adoptantes es una característica relevante para la educación y desarrollo de un niño.
¿Por qué? En primer lugar, porque –aunque son poco divulgados por “políticamente incorrectos”-, estudios científicos serios muestra que los niños de hogares homosexuales son cuatro veces más propensos a buscar su identidad sexual experimentando con conductas homosexuales. Tomemos en cuenta otro dato: la más alta tasa de suicidio en EEUU se produce entre los adolescentes con tendencias homosexuales. Conociendo las enormes presiones que derivarían de una identidad sexual confusa, permitir esa adopción equivaldría a colocar a esos niños, de por vida, una carga traumática con tal de reafirmar socialmente los derechos gays.
En segundo lugar, está comprobada la mayor promiscuidad de las uniones homosexuales, que se rompen cuatro veces más que las heterosexuales. Imaginemos de nuevo las consecuencias sobre los niños, tan necesitados de estabilidad. ¿Cuántos padres o madres podría llegar a tener un solo niño?
Asimismo, para un buen desarrollo de su personalidad, los niños necesitan contar con modelos de identidad masculina y femenina. ¿Cómo podrán llegar a entender la complementariedad entre los sexos? ¿Cómo vivirán su propia sexualidad? Lo quieran o no, las uniones homosexuales serán siempre una minoría, y esos niños, por mucho que se les diga, nunca podrán sentirse iguales a los demás. ¿Encuentran ustedes una respuesta adecuada a la pregunta “por qué mis amigos tienen papá y mamá” o bien “qué es una mamá”?
En definitiva, los niños no pueden ser utilizados como instrumento para la reivindicación de los derechos de un grupo social, ni la adopción es una institución que pueda regirse por los criterios de la corrección política.
Y sin embargo, hay cosas que no es justo negar: la dignidad humana que tiene todo homosexual como persona, la existencia de las uniones homosexuales en nuestra sociedad. Pero reconocer efectos en el derecho a una situación de hecho no implica identificarla con instituciones naturales y jurídicas como el matrimonio y la familia.
También es cierto que no todo el colectivo homosexual exhibe su “orgullo gay” tratando de generalizar su modo de vida y extender la influencia de un comportamiento minoritario al resto de la sociedad.
Pero los niños son las personas más vulnerables de nuestra sociedad, dignos de una protección y cuidado especiales. ¿Vamos a hipotecar su desarrollo por el avance de la agenda política de una minoría?
www.mujernueva.org
Hace dos meses, la Academia Americana de Pediatría publicó en su revista “Pediatrics” una declaración por la que apoyaba el derecho de homosexuales y lesbianas de adoptar a los hijos de su compañero, alegando que “los niños nacidos o adoptados por un miembro de pareja del mismo sexo, merecen la seguridad de dos padres legalmente reconocidos”. Y para justificar tal afirmación, la Academia puntualizaba: “un número suficiente de estudios sugiere que los hijos de padres homosexuales tienen las mismas ventajas y expectativas de salud, adaptación y desarrollo que los hijos de heterosexuales” .
Seguramente los pediatras, con el loable fin de velar por la salud infantil, tomaron en consideración las ventajas de tener dos seguros de salud y dos ayudas sociales por fallecimiento del progenitor. Incluso, la pensión de alimentos y las visitas en caso de separación de la “pareja”. Pero no está de más preguntarse cuál es el verdadero bienestar de un niño en estos casos. Porque, salvo que las cosas cambien, el interés del niño es el centro de toda ley de adopción, que aspira a darle lo más parecido al hogar que no conoció.
Paradójicamente, la pareja de un hombre y una mujer unidos en matrimonio y viviendo con su progenie bajo el mismo techo, es decir, la familia tal como todos la entendemos y vivimos desde que el hombre es hombre, es sólo una alternativa más, producto de costumbres repetidas, y tan válida (o, tal vez, menos) como cualquier otra “forma de organización de la vida íntima”.
Pero veamos los hechos porque, lamentablemente, si no buscamos argumentos racionales que demuestren esta verdad que hasta hoy nadie dudaba, corremos el riesgo de parecer “intolerantes”. Especialmente porque en los últimos meses la sociedad europea empieza a ver, aquí y allá, gobiernos nacionales o regionales deseosos de pasar a la posteridad como pioneros en la aprobación de leyes sin el sustento de la opinión pública y de la experiencia científica.
Dos son los argumentos que esgrimen los defensores de esta nueva acepción de “familia”: el primero, que es preferible para un niño abandonado vivir con una pareja homosexual que la acoja, que no tener familia alguna. Sin embargo, hoy en día, la situación real es muy distinta: el retraso de la edad para contraer matrimonio y formar familia, el recurso masivo a los métodos anticonceptivos, los efectos del estilo de vida moderno en la fertilidad de los cónyuges y la extensión del aborto, han contribuido a que cada vez más parejas recurran a las técnicas de fecundación artificial y a la adopción para realizar sus sueños de formar una familia. Un ejemplo es el caso de España, el país con la más baja tasa de natalidad del mundo, donde las listas de espera para adoptar niños españoles llegan a nueve años y, en los últimos cinco años, las adopciones internacionales se han multiplicado un 264%.
El segundo argumento es que denegar a las parejas homosexuales el derecho de adopción es una discriminación -y más ahora que el principio de no discriminación por razón de orientación sexual ha sido incluido en el artículo 21 de la futura Constitución Europea 3. Para responder a esta reclamación es necesario distinguir entre dos conceptos: el trato desigual y la discriminación. La discriminación sería un trato desigual no justificado. Así, por ejemplo, es acorde con los criterios de justicia el trato desigual de la ley cuando exige el pago de un impuesto de la renta proporcional a la riqueza del declarante. Del mismo modo, una persona de baja estatura no puede alegar discriminación al ser rechazada como jugador de baloncesto, azafata o policía, o una persona con problemas de visión, para puestos donde esa cualidad es relevante. En el caso que nos ocupa, la homosexualidad de los adoptantes es una característica relevante para la educación y desarrollo de un niño.
¿Por qué? En primer lugar, porque –aunque son poco divulgados por “políticamente incorrectos”-, estudios científicos serios muestra que los niños de hogares homosexuales son cuatro veces más propensos a buscar su identidad sexual experimentando con conductas homosexuales. Tomemos en cuenta otro dato: la más alta tasa de suicidio en EEUU se produce entre los adolescentes con tendencias homosexuales. Conociendo las enormes presiones que derivarían de una identidad sexual confusa, permitir esa adopción equivaldría a colocar a esos niños, de por vida, una carga traumática con tal de reafirmar socialmente los derechos gays.
En segundo lugar, está comprobada la mayor promiscuidad de las uniones homosexuales, que se rompen cuatro veces más que las heterosexuales. Imaginemos de nuevo las consecuencias sobre los niños, tan necesitados de estabilidad. ¿Cuántos padres o madres podría llegar a tener un solo niño?
Asimismo, para un buen desarrollo de su personalidad, los niños necesitan contar con modelos de identidad masculina y femenina. ¿Cómo podrán llegar a entender la complementariedad entre los sexos? ¿Cómo vivirán su propia sexualidad? Lo quieran o no, las uniones homosexuales serán siempre una minoría, y esos niños, por mucho que se les diga, nunca podrán sentirse iguales a los demás. ¿Encuentran ustedes una respuesta adecuada a la pregunta “por qué mis amigos tienen papá y mamá” o bien “qué es una mamá”?
En definitiva, los niños no pueden ser utilizados como instrumento para la reivindicación de los derechos de un grupo social, ni la adopción es una institución que pueda regirse por los criterios de la corrección política.
Y sin embargo, hay cosas que no es justo negar: la dignidad humana que tiene todo homosexual como persona, la existencia de las uniones homosexuales en nuestra sociedad. Pero reconocer efectos en el derecho a una situación de hecho no implica identificarla con instituciones naturales y jurídicas como el matrimonio y la familia.
También es cierto que no todo el colectivo homosexual exhibe su “orgullo gay” tratando de generalizar su modo de vida y extender la influencia de un comportamiento minoritario al resto de la sociedad.
Pero los niños son las personas más vulnerables de nuestra sociedad, dignos de una protección y cuidado especiales. ¿Vamos a hipotecar su desarrollo por el avance de la agenda política de una minoría?
www.mujernueva.org
Homenaje a un padre especial
Un día, acudí a mi padre con uno de mis muchos problemas de aquel entonces.
Me contestó como Cristo a sus discípulos, con una parábola: "Hijo(a), ya no eres más una simple y endeble rama; has crecido y te has transformado, eres ahora un árbol en cuyo tronco un tierno follaje empieza a florecer. Tienes que darle vida a esas ramas. Tienes que ser fuerte, para que ni el agua, ni el día, ni los vientos te embatan.
Debes crecer como los de tu especie, hacia arriba. Algún día, vendrá alguien a arrancar parte de ti, parte de tu follaje. Quizá sientes tu tronco desnudo, más piensa que esas podas siempre serán benéficas, tal vez necesarias, para darte forma, para fortalecer tu tronco y afirmar sus raíces.
Jamás lamentes las adversidades, sigue creciendo, y cuando te sientas más indefenso(a), cuando sientas que el invierno ha sido crudo, recuerda que siempre llegará una primavera que te hará florecer... Trata de ser como el roble, no como un bonsai.
" Ahora quisiera tener a mi padre conmigo, y darle las gracias por haber nacido, por haber sido, por haber tenido, por haber triunfado, y por haber fracasado.
Si acaso tuviera mi padre a mi lado, podría agradecerle su preocupación por mi, podría agradecerle sus tiernas caricias, que no por escasas, sinceras sentí.
Si acaso tuviera a mi padre conmigo, le daría las gracias por estar aquí, le agradecería mis grandes tristezas, sus sabios regaños, sus muchos consejos, y los grandes valores que sembró en mi.
Si acaso mi padre estuviera conmigo, podríamos charlar como antaño fue, de cuando me hablaba de aquello del árbol, que debe ser fuerte y saber resistir, prodigar sus frutos, ofrecer su sombra, cubrir sus heridas, forjar sus firmezas ... y siempre seguir.
Seguir luchando, seguir perdonando, seguir olvidando, y siempre ... seguir.
Si acaso tuviera a mi padre a mi lado, le daría las gracias ... porque de él nací.
fuente: http://www.emcuentra.com/
martes, 15 de junio de 2010
Horarios de Misa para este fin de semana
Sábado
17:00 Hs. En la Ermita de San Expedito
17:30 Hs. En la Capilla San Antonio
17:45 Hs. En la Capilla Santa Rosa
Domingo
08:00 Hs. En la Capilla Santa Teresita
10:00 Hs. En la Parroquia.
20:00 Hs. En la Parroquia.
En todas las misas se podrán pedir intenciones.
17:00 Hs. En la Ermita de San Expedito
17:30 Hs. En la Capilla San Antonio
17:45 Hs. En la Capilla Santa Rosa
Domingo
08:00 Hs. En la Capilla Santa Teresita
10:00 Hs. En la Parroquia.
20:00 Hs. En la Parroquia.
En todas las misas se podrán pedir intenciones.
Felicidades Papá
“¡Felicidades, papá!”. A los papás jóvenes hoy os toca abrir un paquete, tal vez envuelto en papel de seda, con un corazón donde el pequeño de la casa ha escrito lo mejor que ha sabido “Te quiero mucho, papá”.
Por Sunsi Estil-les Farré
Arvo Net
Si digo que el día del padre es todos los días, no miento. El mismo argumento se utiliza para pasar por alto el día de la madre, el día de los enamorados, el día de la mujer trabajadora, el día del estudiante… y el del maestro, el día de los abuelos ¡dos veces padres!... Pero no es menos cierto que los seres humanos nos servimos de este estilo de eventos, resaltados con colores en el calendario, para mantener vivo el recuerdo… por lo menos una vez al año.
“¡Felicidades, papá!”. A los papás jóvenes hoy os toca abrir un paquete, tal vez envuelto en papel de seda, con un corazón donde el pequeño de la casa ha escrito lo mejor que ha sabido “Te quiero mucho, papá”. Te ha costado disimular la emoción y tragas saliva. Quizá hayas dicho “me voy al baño” para llorar a gusto sin que nadie te vea. Y el pequeño aporrea la puerta porque le falta el beso. Desaparecido en combate. Dicen que los hombres también lloran, pero menos. A las mamás, en cambio, no nos importa ser el escaparate de nuestras emociones y que se nos escape una lágrima en público.
Es posible que hoy recuerdes aquellas horas que el periodista Joan Barril describe como “esa sensación de mueble incómodo que alguien ha puesto en la sala de partos (…) resignado a que los momentos capitales de nuestra condición de padres tengan que ser vividos en la más absoluta de las soledades”. Cuando nació el “moco” de la casa ya nada fue como antes. Descubriste que, a partir de ahora, la noche tiene fases; que tu mujer ya no es tan tuya y debes compartirla con un biberón cada tres o cuatro horas, con pañales húmedos que hay que cambiar, con llantos imprecisos que estallan previa y que sólo tu mujer sabe descifrar- “le duele la barriga o tiene hambre o no concilia el sueño”-; que se acabaron las cenas románticas e interminables porque el bebé tose y el aparato este que se han inventado delata todo lo que sucede en su dormitorio pintado de azul o rosa o amarillo o verde… ¡se acabaron los estereotipos!; que ya no hay sábado de cine sin programar, ni escapadas aunque sean de dos días. Quizá llegaste a pensar que tres son multitud y no entendías el arrebato de tu mujer que, a pesar de sus ojeras violetas que le llegaban hasta los pies, miraba embobada al bebé. La cuestión es que el instinto materno arraiga enseguida. Porque lleva una ventaja de nueve meses; los que ha llevado al hijo en su vientre. El instinto paterno ha de superar esa ausencia física y sensorial. Se desarrolla más despacio. Dicen los psicólogos que no alcanza su plenitud hasta que el niño cumple 4 o 5 años. No deja de ser un alivio saberlo, pero alguno puede pensar que podrían habérselo explicado con antelación. Se hubiera sentido menos marciano en su propia casa.
El pequeño “intruso” ya camina, ya se cargó varios ceniceros de cristal y aquella figurilla de porcelana que comprasteis en el viaje de novios, ya come solo y ya va a la escuela. Hoy es la primera vez que has leído algo escrito por él, de su puño y letra; un garabato en el que se intuye el mensaje que cambia radicalmente la vida de los seres humanos: “Te quiero mucho…”. Y yo también te quiero; te he querido primero. Antes de que nacieras. Contigo y por ti he descubierto que “la mejor escuela de la ciudad no compensa los mejores momentos de silencio de dos personas que crecen en escalas diferentes”; que “los niños no quieren ser hijos de un director general, sino de un padre que les enseñe el funcionamiento de los hormigueros, el nombre de las estrellas, el control de los músculos, la exactitud de las palabras, la riqueza de la duda, las normas de la tolerancia, las primeras canciones, los límites del poder y el poder de la alegría” (Joan Barril)
A todos los padres:¡Felicidades!. Por intentar ser mejores padres, por haber aprendido a cambiar pañales, dar biberones, por llegar a casa temprano para hacer los deberes juntos o darme un beso de buenas noches, por cerrar el periódico o apagar la tele cuando intuyes que necesito hablar, por los madrugones de los sábados para acompañarme a los partidos, por jugar conmigo a la Play en lugar de tumbarte en el sofá, por explicarme por qué no cuando me dices que no … ¡por querer a mamá!... por todo lo que queda aún por llegar pero sé que cuento contigo.
Disculpen si aprovecho para felicitar a mi padre, que ya es abuelo ¡padre de padres!.
Felicidades, papá. Nada sería lo mismo si tú no fueras como eres, si mi padre no hubieras sido tú.
Sunsi Estil-les Farré
Diari de Tarragona
lunes, 14 de junio de 2010
COLECTA NACIONAL DE CARITAS
Hasta el momento se ha juntado en nuestra Parroquia
1.780,50 pesos.
si todavía no pudiste colaborar podes hacerlo.
Gracias a todos.
Recordemos que solo un tercio queda para la CARITAS Parroquial.
Reuníon con los equipos de visitadores
Seguimos preparando la Semana de Espiritualidad.
En estasemana tendremos varias reuniones:
Lunes
17:00 Sagrado Corazón
Después de Misa: Grupo Misioneros
Martes
16:00 Liga de Madre y Legión Parroquia
Después de la Misa en Santa Teresita, con el grupo de la Capilla
20:00 Capilla San Roque
Miércoles
Después de Misa en la Capilla san José, con el grupo de esa Capilla
Jueves
20:00 en la Parroquia con Catequesis
Viernes
20:00 Hs. en la Parroquia con el Movimiento Cursillo de Cristiandad.
En estasemana tendremos varias reuniones:
Lunes
17:00 Sagrado Corazón
Después de Misa: Grupo Misioneros
Martes
16:00 Liga de Madre y Legión Parroquia
Después de la Misa en Santa Teresita, con el grupo de la Capilla
20:00 Capilla San Roque
Miércoles
Después de Misa en la Capilla san José, con el grupo de esa Capilla
Jueves
20:00 en la Parroquia con Catequesis
Viernes
20:00 Hs. en la Parroquia con el Movimiento Cursillo de Cristiandad.
Noticia exclusiva
Queremos hacer un relato de lo que nos pasó el día domingo.
Nos visitó nuestro Arzobispo y vino a celebrar las confirmaciones de 240 niños, jóvenes y adultos.
Tuvimos que hacer dos veces la ceremonia para poder dar lugar a tanta gente.
Las ceremonias las celebramos en el Salón del Colegio que nos sedieron para esta ocasión.
Con mucha emoción los confirmandos recibieron este Sacramento que los impulsa a ser soldados de Cristo. Dios quiera que con la ayuda del padrino o madrina que han elegido puedan perseverar.
La noticia es exclusiva porque estoy casi seguro que ningún medio hablará de lo que allí pasó.
Algunos se preocuparon de hablar de los 17 chicos que no pudieron confirmarse porque no quisieron venir a Misa durante el año, pero nadie se ocupó de hablar de lo que sucedió el domingo.
Es verdad que existe la libertad de informar, pero también existe la obligación de ser objetivos.
Que Dios bendiga a todos los que se han confirmados.
Nos visitó nuestro Arzobispo y vino a celebrar las confirmaciones de 240 niños, jóvenes y adultos.
Tuvimos que hacer dos veces la ceremonia para poder dar lugar a tanta gente.
Las ceremonias las celebramos en el Salón del Colegio que nos sedieron para esta ocasión.
Con mucha emoción los confirmandos recibieron este Sacramento que los impulsa a ser soldados de Cristo. Dios quiera que con la ayuda del padrino o madrina que han elegido puedan perseverar.
La noticia es exclusiva porque estoy casi seguro que ningún medio hablará de lo que allí pasó.
Algunos se preocuparon de hablar de los 17 chicos que no pudieron confirmarse porque no quisieron venir a Misa durante el año, pero nadie se ocupó de hablar de lo que sucedió el domingo.
Es verdad que existe la libertad de informar, pero también existe la obligación de ser objetivos.
Que Dios bendiga a todos los que se han confirmados.
jueves, 10 de junio de 2010
miércoles, 9 de junio de 2010
martes, 8 de junio de 2010
El Templo Parroquial
Muchos de los habitantes de San Javier habían observado que el frente del Templo Parroquial estaba muy sucio.
La Municipalidad destinó empleados y herramientas para limpiarlo.
Ahora vemos el frente de nuestra Parroquia un tanto rejuvenecido.
Desde este lugar agradecemos al Señor Intendente y al Sr. Ricardo Domé por este servicio.
Los empleados que han trabajado nos han comentado que lapintura está separandose de la pared y en muchos lugare hace falta un trabajo de restauración del reboque.
Ya tendremos que ponernos en campaña para que no se "venga abajo" nuestra querida parroquia.
Dios los bendiga.
Celerbación de Corpus Christi
Tenemos que agradecer desde la Parroquia a todos los que trabajaron para la organización de la Ceremonia del domingo.
Muchos integrantes de la Parroquia trabajaron desde muy temprano.
Gracias al Colegio San José y las hermanas, gracias a Marcela y familia que nos regalaron las flores, gracias a los Scouts por su servicio y también a todo el equipo de liturgia y coro.
Gracias a la Polcía que nos ayudó con el corte de las calles.
Gracias a la Municipalidad que no puso reparo a nada de lo que le pedimos, preparando el lugar y escenario y embanderando las calles que utilizamos para la procesión.
Gracias a los medios que nos ayudaron a difundir este evento.
El Señor seguramente premiará todo vuestro servicio.
Celebración de Corpus Christi en San Javier
Nuestro Arzobispo, Monseñor José María Arancedo, presidió esta mañana (por el domingo) la celebración del Corpus Christi, ante una multitud de fieles congregados frente al Centro Integrador Comunitario.
En la oportunidad estuvo acompañado por el Pbro Marcelo Blanche y nuestro párroco, seminaristas, instituciones parroquiales y una gran cantidad de fieles.
Luego de la Santa Misa , nos dirigimos en procesión hasta el templo parroquial, donde recibimosó la bendición final y entonamos las estrofas del himno nacional.
El arzobispo dijo que “ La Fiesta del Corpus Christi que celebramos este domingo, nos habla de la presencia de Jesucristo en la Iglesia de un modo único. "Este es el Misterio de la Fe ", es la expresión con la que el sacerdote indica este modo de presencia única, luego de la consagración en la Misa. La fe de la Iglesia se apoya en la palabra que Jesucristo nos ha dejado. La Eucaristía es la celebración, precisamente, de esta Palabra”.
“San Pablo, testigo y apóstol de esta verdad, les decía a los Corintios: "Lo que yo recibí del Señor, y a mi vez les he trasmitido, es lo siguiente: El Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó el pan, dio gracias, lo partió y dijo: Esto es mi Cuerpo, que se entrega por ustedes. Hagan esto en memoria mía". El sacramento de la Eucaristía , el Corpus Christi, es, el modo con que Cristo se ha querido quedar con nosotros”.
“Jesucristo, como vemos, no nos ha dejado sólo una doctrina sino una vida, la Vida de Dios. Por ello el sacramento de la Eucaristía , la comunión, se presenta, en la pedagogía de Dios, en forma de alimento, para expresar su significado e importancia en nuestra vida. También se acostumbra a llamarla: "el pan del peregrino".
“Cuando san Juan trata de explicarle a los primeros cristianos esta verdad, les recordaba las palabras que Jesús les había dicho a ellos, a los apóstoles: "Yo soy el Pan de vida, les decía. El que coma de este pan vivirá eternamente. Porque mi carne es verdadera comida" . A través de este realismo del pan, "que es mi Cuerpo", Jesucristo ha querido dejarnos su Vida como alimento espiritual. Cuándo celebramos esta Palabra del Señor hecha vida para nosotros? La celebramos en la Santa Misa. Por ello no puede haber una vida cristiana que no diga relación a esta presencia de Jesucristo. Recuerdo a aquellos primeros mártires cristianos que decían: "no podemos vivir sin la Misa del domingo", porque es el día en que nos reunimos para escuchar la Palabra de Dios y alimentarnos con la Eucaristía.
“Hoy la Iglesia quiere, en el día del Corpus Christi, expresar su gratitud a Dios y manifestar públicamente el don que ha recibido del Señor. En un sentido, la devoción y el amor a la Eucaristía , expresan la identidad de la fe cristiana como se vive en la Iglesia Católica. La Iglesia nace y crece en torno al altar”.
“ La Eucaristía es fuente y cumbre de la vida de la Iglesia. Si bien es alimento en esta vida, es pan del peregrino decíamos, es también anticipo y profecía de la vida futura. En ella ya participamos de lo definitivo en la vida del hombre, que es su vocación de encuentro último con Dios: en la Eucaristía ya vivimos esta verdad. Ciertamente tenemos que prepararnos para este encuentro con Cristo. San Pablo concluía en el texto citado diciendo: "Por eso, el que coma el pan o beba la copa del Señor indignamente tendrá que dar cuenta del Cuerpo y de la Sangre del Señor".
El arzobispo dijo que “ La Fiesta del Corpus Christi que celebramos este domingo, nos habla de la presencia de Jesucristo en la Iglesia de un modo único. "Este es el Misterio de la Fe ", es la expresión con la que el sacerdote indica este modo de presencia única, luego de la consagración en la Misa. La fe de la Iglesia se apoya en la palabra que Jesucristo nos ha dejado. La Eucaristía es la celebración, precisamente, de esta Palabra”.
“San Pablo, testigo y apóstol de esta verdad, les decía a los Corintios: "Lo que yo recibí del Señor, y a mi vez les he trasmitido, es lo siguiente: El Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó el pan, dio gracias, lo partió y dijo: Esto es mi Cuerpo, que se entrega por ustedes. Hagan esto en memoria mía". El sacramento de la Eucaristía , el Corpus Christi, es, el modo con que Cristo se ha querido quedar con nosotros”.
“Jesucristo, como vemos, no nos ha dejado sólo una doctrina sino una vida, la Vida de Dios. Por ello el sacramento de la Eucaristía , la comunión, se presenta, en la pedagogía de Dios, en forma de alimento, para expresar su significado e importancia en nuestra vida. También se acostumbra a llamarla: "el pan del peregrino".
“Cuando san Juan trata de explicarle a los primeros cristianos esta verdad, les recordaba las palabras que Jesús les había dicho a ellos, a los apóstoles: "Yo soy el Pan de vida, les decía. El que coma de este pan vivirá eternamente. Porque mi carne es verdadera comida" . A través de este realismo del pan, "que es mi Cuerpo", Jesucristo ha querido dejarnos su Vida como alimento espiritual. Cuándo celebramos esta Palabra del Señor hecha vida para nosotros? La celebramos en la Santa Misa. Por ello no puede haber una vida cristiana que no diga relación a esta presencia de Jesucristo. Recuerdo a aquellos primeros mártires cristianos que decían: "no podemos vivir sin la Misa del domingo", porque es el día en que nos reunimos para escuchar la Palabra de Dios y alimentarnos con la Eucaristía.
“Hoy la Iglesia quiere, en el día del Corpus Christi, expresar su gratitud a Dios y manifestar públicamente el don que ha recibido del Señor. En un sentido, la devoción y el amor a la Eucaristía , expresan la identidad de la fe cristiana como se vive en la Iglesia Católica. La Iglesia nace y crece en torno al altar”.
“ La Eucaristía es fuente y cumbre de la vida de la Iglesia. Si bien es alimento en esta vida, es pan del peregrino decíamos, es también anticipo y profecía de la vida futura. En ella ya participamos de lo definitivo en la vida del hombre, que es su vocación de encuentro último con Dios: en la Eucaristía ya vivimos esta verdad. Ciertamente tenemos que prepararnos para este encuentro con Cristo. San Pablo concluía en el texto citado diciendo: "Por eso, el que coma el pan o beba la copa del Señor indignamente tendrá que dar cuenta del Cuerpo y de la Sangre del Señor".
FUENTE: San Javier en Reflejos
Documento sobre la atención Pastoral de las personas homosexuales (Resumen)
Los antecedentes
La declaración del 29 de Noviembre de 1975 recalcaba el deber de comprender la condición homosexual y de juzgar con prudencia la culpabilidad de los actos; tenía también en cuenta la distinción entre condición o tendencia homosexual y los actos homosexuales.
Se tiende a privar a éstos últimos de su finalidad esencial e indispensable de intrínsecamente desordenados.
La particular inclinación de la persona homosexual, aunque en sí no sea pecado, constituye una tendencia a un comportamiento intrínsecamente malo desde el punto de vista moral. La inclinación se ha de considerar objetivamente desordenada.
Las causas que han suscitado confusión con respecto a la enseñanza de la Iglesia son, entre otras, las afirmaciones de que la Biblia no tiene nada que decir sobre ello o que sus prescripciones morales están circunscritas a condiciones culturales e históricas.
Sin embargo, en la Biblia persiste una evidente coherencia a la hora de tratar el comportamiento homosexual: el Génesis muestra al hombre como creatura de Dios, hecho a imagen suya; el hombre y la mujer cooperan con Dios en la transmisión de la vida mediante la recíproca donación esponsal.
La imagen de Dios en el hombre se encuentra oscurecida por el pecado original, tal deterioro se continúa desarrollando en la historia de los hombres de Sodoma.
El Levítico afirma que al pueblo de Dios no puede pertenecer quien tiene un comportamiento homosexual.
San Pablo, por su parte, presenta tal conducta como ejemplo de la ceguera en que ha caído la humanidad a causa de la idolatría.
La Iglesia defiende que sólo en la relación conyugal puede ser moralmente recto el uso de la facultad sexual. El elegir una actividad sexual con una persona del mismo sexo anula el simbolismo, el significado, el fin y el designio del Creador en relación con la realidad sexual.
La actividad homosexual es un obstáculo para la propia realización y felicidad por ser contraria a la sabiduría creadora de Dios.
Grupos de presión
Hay grupos que tratan de presionar a la Iglesia para que acepte la condición homosexual como si no fuera desordenada y para que legitime los actos homosexuales. Tales ataques son prueba de una ideología materialista, que niega la naturaleza trascendente de la persona humana y la vocación sobrenatural de cada individuo.
Los ministros de la Iglesia deben lograr que las personas homosexuales a ellos confiadas no se dejen llevar por estas opiniones.
Dentro de la Iglesia hay también grupos de presión que se presentan como representantes de los homosexuales católicos; se critica a la Iglesia de cometer una injusta discriminación.
Los grupos de presión cuentan incluso con el apoyo de algunos pastores, que pretenden cambiar la legislación de algunas naciones.
La Iglesia es consciente de la incidencia social y familiar que tendría el equiparar la actividad homosexual a la expresión sexual del amor conyugal.
Llamados a vivir la castidad
Se ha de evitar la presunción infundada y humillante de que el comportamiento homosexual es siempre y absolutamente sujeto de coacción y carente de culpabilidad.
Se ha de reconocer en ellos la libertad fundamental característica de la persona humana.
Tales personas están llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida, uniendo todo sufrimiento y dificultad al sacrificio de la cruz del Señor: para el creyente, la cruz es un sacrificio fructuoso, pues de ella proviene la redención.Los homosexuales que tratan de seguir a Cristo están también llamados, como cualquier otro cristiano, a vivir la castidad; cuentan con el sacramento de la penitencia para recibir la gracia de Dios.Los obispos tienen la obligación de que los sacerdotes estén rectamente informados y bien dispuestos a comunicar a cada fiel la doctrina de la Iglesia en su integridad.
Cura pastoral
Los obispos deben promover en su diócesis una pastoral que esté en total consonancia con el Magisterio de la Iglesia.
Se han de evitar asociaciones de homosexuales que no establezcan claramente que la actividad homosexual es inmoral.
Una actitud verdaderamente pastoral implica la necesidad de evitar a las personas homosexuales ocasiones de pecado.
Dichos programas pastorales deben incluir la ayuda espiritual, la frecuente práctica del sacramento de la penitencia, la oración, el testimonio, el consejo y la ayuda individual. Puede también incluirse la ayuda de ciencias psicológicas, sociológicas y médicas dentro de la plena fidelidad al Magisterio.
La Iglesia insiste en que tanto el heterosexual como el homosexual tienen una misma identidad fundamental: el de ser creaturas y, por gracia de Dios, herederos de la vida eterna.
Todos los teólogos católicos y los ministros, están obligados a ser fieles al Magisterio.
Es apropiada la promoción de programas de catequesis basados en la verdad acerca de la sexualidad humana y su relación con la vida familiar como lo enseña la Iglesia. Se retirará todo apoyo a cualquier organización que subvierta la verdad de la enseñanza del Magisterio, incluyendo a escuelas y universidades católicas.
La declaración del 29 de Noviembre de 1975 recalcaba el deber de comprender la condición homosexual y de juzgar con prudencia la culpabilidad de los actos; tenía también en cuenta la distinción entre condición o tendencia homosexual y los actos homosexuales.
Se tiende a privar a éstos últimos de su finalidad esencial e indispensable de intrínsecamente desordenados.
La particular inclinación de la persona homosexual, aunque en sí no sea pecado, constituye una tendencia a un comportamiento intrínsecamente malo desde el punto de vista moral. La inclinación se ha de considerar objetivamente desordenada.
Las causas que han suscitado confusión con respecto a la enseñanza de la Iglesia son, entre otras, las afirmaciones de que la Biblia no tiene nada que decir sobre ello o que sus prescripciones morales están circunscritas a condiciones culturales e históricas.
Sin embargo, en la Biblia persiste una evidente coherencia a la hora de tratar el comportamiento homosexual: el Génesis muestra al hombre como creatura de Dios, hecho a imagen suya; el hombre y la mujer cooperan con Dios en la transmisión de la vida mediante la recíproca donación esponsal.
La imagen de Dios en el hombre se encuentra oscurecida por el pecado original, tal deterioro se continúa desarrollando en la historia de los hombres de Sodoma.
El Levítico afirma que al pueblo de Dios no puede pertenecer quien tiene un comportamiento homosexual.
San Pablo, por su parte, presenta tal conducta como ejemplo de la ceguera en que ha caído la humanidad a causa de la idolatría.
La Iglesia defiende que sólo en la relación conyugal puede ser moralmente recto el uso de la facultad sexual. El elegir una actividad sexual con una persona del mismo sexo anula el simbolismo, el significado, el fin y el designio del Creador en relación con la realidad sexual.
La actividad homosexual es un obstáculo para la propia realización y felicidad por ser contraria a la sabiduría creadora de Dios.
Grupos de presión
Hay grupos que tratan de presionar a la Iglesia para que acepte la condición homosexual como si no fuera desordenada y para que legitime los actos homosexuales. Tales ataques son prueba de una ideología materialista, que niega la naturaleza trascendente de la persona humana y la vocación sobrenatural de cada individuo.
Los ministros de la Iglesia deben lograr que las personas homosexuales a ellos confiadas no se dejen llevar por estas opiniones.
Dentro de la Iglesia hay también grupos de presión que se presentan como representantes de los homosexuales católicos; se critica a la Iglesia de cometer una injusta discriminación.
Los grupos de presión cuentan incluso con el apoyo de algunos pastores, que pretenden cambiar la legislación de algunas naciones.
La Iglesia es consciente de la incidencia social y familiar que tendría el equiparar la actividad homosexual a la expresión sexual del amor conyugal.
Llamados a vivir la castidad
Se ha de evitar la presunción infundada y humillante de que el comportamiento homosexual es siempre y absolutamente sujeto de coacción y carente de culpabilidad.
Se ha de reconocer en ellos la libertad fundamental característica de la persona humana.
Tales personas están llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida, uniendo todo sufrimiento y dificultad al sacrificio de la cruz del Señor: para el creyente, la cruz es un sacrificio fructuoso, pues de ella proviene la redención.Los homosexuales que tratan de seguir a Cristo están también llamados, como cualquier otro cristiano, a vivir la castidad; cuentan con el sacramento de la penitencia para recibir la gracia de Dios.Los obispos tienen la obligación de que los sacerdotes estén rectamente informados y bien dispuestos a comunicar a cada fiel la doctrina de la Iglesia en su integridad.
Cura pastoral
Los obispos deben promover en su diócesis una pastoral que esté en total consonancia con el Magisterio de la Iglesia.
Se han de evitar asociaciones de homosexuales que no establezcan claramente que la actividad homosexual es inmoral.
Una actitud verdaderamente pastoral implica la necesidad de evitar a las personas homosexuales ocasiones de pecado.
Dichos programas pastorales deben incluir la ayuda espiritual, la frecuente práctica del sacramento de la penitencia, la oración, el testimonio, el consejo y la ayuda individual. Puede también incluirse la ayuda de ciencias psicológicas, sociológicas y médicas dentro de la plena fidelidad al Magisterio.
La Iglesia insiste en que tanto el heterosexual como el homosexual tienen una misma identidad fundamental: el de ser creaturas y, por gracia de Dios, herederos de la vida eterna.
Todos los teólogos católicos y los ministros, están obligados a ser fieles al Magisterio.
Es apropiada la promoción de programas de catequesis basados en la verdad acerca de la sexualidad humana y su relación con la vida familiar como lo enseña la Iglesia. Se retirará todo apoyo a cualquier organización que subvierta la verdad de la enseñanza del Magisterio, incluyendo a escuelas y universidades católicas.
viernes, 4 de junio de 2010
miércoles, 2 de junio de 2010
Rezad por la Iglesia de la India
Extremistas budistas, en la India han prendido fuego a 20 iglesias en la noche pasada.
Esta tarde han planificado por destruir 200 iglesias en la provincia de Olisabang.
Tienen intención de matar a 200 misioneros entre las próximas 24 horas.
En este momento todos los cristianos se están escondiendo en las “aldeas”.
Rezad por ellos y enviad este e-mail a todos los cristianos que conocéis.
Pedir a Dios que tenga piedad de nuestros hermanos y hermanas de la India.Cuando recibáis este mensaje, os ruego enviarlo con urgencia a otras personas.
Rezar por ellos a nuestro omnipotente y victorioso Señor.
P. Samuel M. Chetcuti OFM Conv.
P. Provincial de los Frailes Franciscanos Conventuales
República Street, Valletta VLT 1110,
Malt Tef. (356) 21241167
Fax (356) 21223556
Mob (336) 99865668
Esta tarde han planificado por destruir 200 iglesias en la provincia de Olisabang.
Tienen intención de matar a 200 misioneros entre las próximas 24 horas.
En este momento todos los cristianos se están escondiendo en las “aldeas”.
Rezad por ellos y enviad este e-mail a todos los cristianos que conocéis.
Pedir a Dios que tenga piedad de nuestros hermanos y hermanas de la India.Cuando recibáis este mensaje, os ruego enviarlo con urgencia a otras personas.
Rezar por ellos a nuestro omnipotente y victorioso Señor.
P. Samuel M. Chetcuti OFM Conv.
P. Provincial de los Frailes Franciscanos Conventuales
República Street, Valletta VLT 1110,
Malt Tef. (356) 21241167
Fax (356) 21223556
Mob (336) 99865668
martes, 1 de junio de 2010
Defendamos a nuestras familias
Los invitamos a adherirse a la Declaración Ciudadana de la UCA, que busca defender nuestros derechos a sostener el principio inalterable del matrimonio como la unión entre varón y mujer. Hoy, más que nunca, debemos reconocer a la naturaleza como Dios la creó, evitando caer en confusiones que atacan los fundamentos sobre los que se cimenta la familia.
Haciendo Clik aquí podrás adherirte
http://www.uca.edu.ar/uca/index.php/formularios/declaracion_ciudadana/es/universidad/facultades/buenos-aires/matrimonio-y-familia/declaracion-ciudadana-por-la-vida-y-la-familia/
Haciendo Clik aquí podrás adherirte
http://www.uca.edu.ar/uca/index.php/formularios/declaracion_ciudadana/es/universidad/facultades/buenos-aires/matrimonio-y-familia/declaracion-ciudadana-por-la-vida-y-la-familia/
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