Condena Vaticano ataque israelí a flotilla humanitaria

CIUDAD DEL VATICANO.-

El Vaticano expresó hoy "gran preocupación" y "dolor" por el ataque de Israel a la flotilla humanitaria que se dirigía a Gaza, en el que han muerto al menos catorce personas, según la televisión israelí.

"Se trata de un hecho muy doloroso, en particular por la inútil pérdida de vidas humanas. La situación es seguida en el Vaticano con gran atención y preocupación", afirmó el portavoz vaticano, Federico Lombardi.

Lombardi agregó que, "como es conocido, la Santa Sede siempre es contraria al uso de la violencia, de cualquier parte que venga, ya que hace cada vez más difícil la búsqueda de soluciones pacíficas".

Benedicto XVI viajará este fin de semana (del 4 al 6 de junio) a Chipre "y reiterará con constancia el mensaje de paz", subrayó Lombardi.

Tras conocerse el suceso, Radio Vaticano informó de que la situación en Gaza "corre el riesgo de empeorar".

Al menos 14 personas han muerto y decenas han resultado heridas hoy en el asalto llevado a cabo por una unidad de elite del Ejército israelí a la flotilla de seis barcos que transportaba a más de 750 personas con ayuda humanitaria para Gaza.

EFE

Para honor del Misterio de Dios, Quien desde antes de los siglos gozaba en sus relaciones de paternidad y filiación en el mismo y único Amor (cf. Prov 8, 22).

Bendecimos a la Trinidad Santa, que en éxtasis de amor creó el universo y creó al ser humano a imagen suya, en semejanza divina, “poco inferior a los ángeles” (Sal 8).

El Misterio de la Trinidad es cumbre de la revelación cristiana. Jesús nos prometió que el Espíritu nos guiará hasta la verdad plena (Jn 16, 12-15), a la revelación máxima de Dios. El Espíritu nos desvela el modo de ejercitar nuestras relaciones trascendentes, fraternas y las más íntimas con nosotros mismos.

El Misterio de la Trinidad no es una creación teológica, es revelación divina. Jesús nos ha revelado su propia identidad en relación con Dios Padre, y la nuestra, por el Espíritu Santo que se nos ha dado, por el que podemos llamar “Padre” a Dios. El Padre nos ha reconciliado por medio de su Hijo Jesucristo, y ha derramado en nuestros corazones el Espíritu Santo, que clama “Abbá”. Por gracia, hemos sido hechos a imagen de Dios, redimidos de Jesucristo y ungidos por el Espíritu.

Gracias a la luz del Evangelio, nuestra relaciones teologales, sociales, y personales quedan afectadas. Podemos sentirnos hijos de Dios, por adopción; tratar con Jesucristo como con un amigo o un hermano mayor; sentirnos habitados por el Espíritu del Señor. Tenemos en la Trinidad la razón de nuestro trato filial para con el Padre; fraterno, con Jesucristo; íntimo, dentro de nosotros mismos, con el Espíritu Santo.

“A Dios nadie lo ha visto jamás, el Hijo, que está metido en el pecho del Padre, nos lo ha dado a conocer” (Jn 1, 18). Sin poder comprender del todo el Misterio Trinitario, a su luz sabemos interpretar nuestra necesidad de relación. El conocimiento de la paternidad divina nos permite la relación de confianza. La fe en Jesucristo, Hijo de Dios, nos concede celebrar la mutua pertenencia entre nosotros. Al recibir el Espíritu Santo, se nos concede la mayor dignidad.

Autor: Ángel Moreno
Fuente: http://www.ciudadredonda.org/

¡Qué hermosa fiesta que hemos podido compartir alo largo y alo ancho de toda Argentina!

Una fiesta donde el pueblo se hizo presente y juntos gritamos que la Patria viva.

Una fiesta donde nos emocionamos cantando el himno y miramos nuestra bandera con amor.
Ningún gobernante puede pensar que el pueblo estuvo en la calle porque el gobernaba.

Pero si todos los gobernantes deberían alegrarse de ver un pueblo vivo, si vivo, y con sentimientos de hermandad y orgullo de sentirse Argentinos.

Ese pueblo que lloró con el himno, también llora cuando ve que su Patria y sus derechos son ultrajados y burlados.
Ese pueblo feliz por ser Argentino, es el mismo pueblo que muchas veces tiene que juntar alimentos porque el Estado no llega a los pobres.

Ese pueblo que taponó las calles para festejar es el que, lamentablemente, debe cortar las rutas para que los escuchen.

Ese pueblo que salió a la calle a festejar, no hace mucho salió a la calle a reclamar por lo que era de él, y se lo habían robado.
Ese pueblo esta vivo.

Viva la Patria.

Viva la democracia.

Dios nos bendiga.

El Tedeum fue encabezado por el Intendente Mario Migno en la histórica parroquia San Francisco Javier y estuvo oficiado por el cura párroco Sergio Capoccetti.
La ceremonia, que contó con la presencia de los legisladores sanjavierinos José Baucero y Adrián Simil, representantes de distintos instituciones. Al culminar se sirvió chocolate con bollitos a los asistentes.

Muchos siglos de historia como Nación

200 como Patria

Feliz día de la Patria

Benedicto XVI: “No hay Pentecostés sin la Virgen María”

CIUDAD DEL VATICANO, domingo, 23 de mayo de 2010 (ZENIT.org).- Publicamos las palabras que dirigió Benedicto XVI este domingo al rezar la oración mariana del Regina Caeli junto a miles de peregrinos congregados en la Plaza de San Pedro del Vaticano.

* * *

¡Queridos hermanos y hermanas!
Cincuenta días después de la Pascua, celebramos la solemnidad de Pentecostés, en la que recordamos la manifestación de la potencia del Espíritu Santo, el cual -como viento y como fuego- descendió sobre los Apóstoles reunidos en el Cenáculo y les hizo capaces de predicar con valentía el Evangelio a todas las gentes (cf Hch 2,1-13).

El misterio de Pentecostés, que justamente nosotros identificamos con ese acontecimiento, verdadero “bautismo” de la Iglesia, no se agota, sin embargo, en eso. La Iglesia, de hecho, vive constantemente de la efusión del Espíritu Santo, sin el cual agotaría sus propias fuerzas, como una barca de vela a la que le faltara el viento.

Pentecostés se renueva de manera particular en algunos momentos fuertes, tanto en el ámbito local como en el universal, tanto en pequeñas asambleas como en grandes convocatorias. Los Concilios, por ejemplo, han tenido sesiones gratificantes de especial efusión del Espíritu Santo, y entre éstas se encuentra ciertamente el Concilio Ecuménico Vaticano II. Podemos recordar también el célebre encuentro de los movimientos eclesiales con el Venerable Juan Pablo II, aquí en la Plaza de San Pedro, precisamente en Pentecostés del 1998.

Pero la Iglesia experimenta innumerables “pentecostés” que vivifican las comunidades locales: pensemos en las Liturgias, en particular aquellas vividas en momentos especiales para la vida de la comunidad, en las que la fuerza de Dios se percibe de manera evidente infundiendo en las almas alegría y entusiasmo. Pensemos en tantos congresos de oración, en los que los jóvenes sienten claramente la llamada de Dios a arraigar su vida en su amor, también consagrándose enteramente a Él.

No hay por tanto Iglesia sin Pentecostés. Y querría añadir: no hay Pentecostés sin la Virgen María. Así fue al inicio, en el Cenáculo, donde los discípulos “perseveraban en la oración, con un mismo espíritu en compañía de algunas mujeres, de María, la madre de Jesús, y de sus hermanos” -como nos refiere el libro de los Hechos de los Apóstoles (1,14). Y así es siempre, en todo tiempo y lugar. He sido testigo también de ello hace pocos días, en Fátima. Lo que vivió, de hecho, aquella inmensa multitud, en la explanada del Santuario, donde todos éramos un solo corazón y una sola alma, ¿no es un renovado Pentecostés? En medio de nosotros estaba María, la Madre de Jesús. Es ésta la experiencia típica de los grandes Santuarios marianos -Lourdes, Guadalupe, Pompeya, Loreto- o también de los más pequeños: allá donde los cristianos se reúnen en oración con María, el Señor da su Espíritu.

Queridos amigos, en esta fiesta de Pentecostés, también nosotros queremos estar espiritualmente unidos a la Madre de Cristo y de la Iglesia invocando con fe una renovada efusión del divino Paráclito. La invocamos para toda la Iglesia, en particular, en este Año Sacerdotal, para todos los ministros del Evangelio, para que el mensaje de salvación sea anunciado a todas las gentes.

No te olvides de la campaña que estamos haciendo para la Escuela San Francisco

Ven Espíritu Santo

sobre este pueblo

y renuevanos

Los sacerdotes

que abusaron de mí

Cuidémonos gravemente de tratar con ellos

Cuando era muy niño, sin tener conciencia, sin libertad, sin poderme defender, uno de ellos me hizo hijo de Dios, heredero de la Vida Eterna, Templo del Espíritu Santo y miembro de la Iglesia, nunca podré perdonarle haberme hecho tanto bien.

Otro, insistió en mis años tiernos, en inculcarme violentando mi voluntad, el respeto por el Nombre de Dios, la necesidad absoluta de la oración diaria, la obediencia y la reverencia a mis padres, el amor por mi Patria y me enseñó la utopía de no mentir, no robar, no hablar mal de otros, perdonar y todas esas cosas que nos hacen tan mojigatos y ridículos....

Otro apareció aludiendo que el Espíritu Santo, debía venir a completar la obra comenzada en el Bautismo, que me harían falta sus dones y sus frutos, que ya era hora de que viniera en mi ayuda Aquél que me haría defender la Fe, como un soldado ¡Qué osadía hablar en términos tan bélicos!, hizo en esa época que cuidara mi alma de las del mundo, que fuera noble, leal y honesto...

Otro abusó dándome libros para leer, no le bastaban sus consejos, que hacían poner la mirada en la eternidad y vivir como extraños aquí en la tierra, ¿Quién sacará ahora de mi cabeza el Evangelio?; ¿Las glorias de María?; ¿La Imitación de Cristo?; ¿Las Confesiones?; ¿Las Moradas?, etc., ¿Quién será capaz de curarme de todos esos tesoros que me marcaron para siempre?.

Otro abusó de mi ignorancia enseñándome cosas que no sabía, otro no hablaba pero su vida virtuosa me inclinaba cada vez más a imitarlo. Hubo algunos que se aprovecharon de mí en momentos inesperados y me corrigieron, me alentaron y hasta oraron por mí.

Otros, cuando yo ya estaba en un círculo del cual no podía salir, se empecinaron con mi naturaleza caída y me incitaron a recibir a Jesucristo en su Cuerpo y Sangre, para resistir a los embates del enemigo, para fortalecer mi flaqueza y santificarme cada día más. Aunque para aquél que lea esta denuncia, le parezca que esto ya es demasiado y que más bien no se puede hacer, les digo que los abusos siguieron en aumento y todo pasó a mayores, cada vez que conocía a un sacerdote, se aprovechaba de mí con renovados métodos, reliquias, estampas, agua bendita, rosarios, bendiciones y oraciones de todo tipo, armaban una cárcel de tremendos beneficios que llegaron al límite de lo soportable.

Quiero dejar claro esta injusticia llena de perversidad y que atiendan a mi reclamo en esta denuncia, porque sé que algunos de ellos me estará esperando para seguir con esta iniquidad, sentado en un confesonario o a lado de mi cama cuando esté moribundo y aunque desaparezca seguirán abusando con sufragios por mi alma y súplicas de misericordia.

Quiero que se sumen a mi voz todos aquéllos que han sido víctimas de estos atropellos y se han sentido ultrajados por estas personas, pues sé que a otros los han unido en matrimonio, a otros le descubrieron su vocación, a otros hasta llegaron a ayudarlos materialmente o guardaron con llave en su corazón para siempre secretos tremendos de sus miserias humanas.

Cuidémonos gravemente de tratar con ellos, no les demos nuestros datos, no los miremos a los ojos, no les consultemos absolutamente nada, no sigamos ninguno de sus pasos, pues corremos el riesgo un día de caer en sus trampas y salvarnos eternamente.

Autor: R.P. Gustavo Caro Fuente: arciprestazgodelinares.blogspot

Obispo de EEUU: Su madre lo salvó del aborto

MADRID, 20 May. 10 (ACI).-

El diario español La Razón recogió la historia de Mons. Víctor Galeone, Obispo de la diócesis de San Agustín, Florida, a quien su madre se negó a abortar durante una de las peores crisis económicas en Estados Unidos.

La vida de Mons. Galeone cambió el Día de la Madre de 1970, cuando su madre Rita le confesó que cuando lo llevaba en el vientre, una trabajadora social la amenazó con retirarle las ayudas del Gobierno si es que no lo abortaba.

En 1935 Rita Galeone tenía tres hijos y cuando se dio cuenta de que esperaba al cuarto niño, acudió a una trabajadora social porque su esposo, inmigrante italiano, llevaba tiempo buscando empleo y lo único que conseguía eran trabajos temporales mal pagados.

Según declaró el ahora Obispo a la revista St. Augustine Catholic, la trabajadora "recomendó" a su madre que buscara un médico para recuperar su periodo menstrual.

Rita se se dio cuenta de que le estaba proponiendo abortar y se negó rotundamente. La trabajadora le dijo que tener este niño sería un error y una irresponsabilidad ante las carencias de la familia.

La trabajadora amenazó a Rita con que el Gobierno le retiraría las ayudas que las familias recibían durante la crisis, como las dos tarjetas que daban derecho a una bolsa de frijoles secos cada dos semanas y alguna prestación de carbón para el invierno. Su esposo siempre la apoyó y estaba seguro de que Dios los recompensaría por tener al bebé.

La madre de Mons. Galeone, le reveló la historia de su nacimiento cuando éste le dijo que se iría a los Andes peruanos durante cinco años como misionero. Su madre, emocionada hasta las lágrimas, decidió que era tiempo de contarle lo ocurrido.

El Obispo cuenta que no pudo dormir después de oír la historia de su madre. "Por primera vez en mi vida comprendí lo que significa el regalo de la vida, y lo precioso que es", recordó.

Ante los lamentables y reiterados robos de bicicletas a los fieles que concurren a los actos religiosos y reuniones de esta Parroquia, les rogamos que las protejan con candados u otros medios.

La pederastia en la Iglesia: datos y cifras

1. Los números en los EE.UU.:

54 condenas en 42 años

El recuento de los casos de abuso infantil por parte del clero no es para menospreciar, pero para entenderla en su dimensión correcta. Massimo Introvigne, en un artículo publicado en Avvenire ha mostrado algunos datos de EE.UU.

Según el estudio del año 2004 del John Jay College of Criminal Justice, los sacerdotes acusados de efectiva pedofilia en 42 años, fueron 958, 18 por año. Las condenas fueron 54, poco más de una al año (los sacerdotes y religiosos en los Estados Unidos son alrededor de 109.000).

Durante el mismo período hubo 6.000 condenas a profesores de gimnasia y entrenadores, declarados culpable de ese delito por tribunales de los EE.UU.

2.
94 casos sospechosos en Alemania sobre un total de 210.000; los problemas de Irlanda son del sistema educativo

En un artículo del periodista Andrea Tornielli , informa que en Alemania desde 1995 se notificaron 210.000 casos de delitos contra menores.Los casos sospechosos dentro de la Iglesia católica fueron 94 (1 sobre 2000). En Irlanda, el Informe Ryan del año 2009 ha recogido los testimonios de 1090 personas con casos de violencia (no sólo sexuales, sino sobre todo física y psicológica) en el sistema escolar de la isla desde 1914 hasta 2000.

Tras un examen minucioso de cientos de casos de violencia, los religiosos acusados de abuso sexual a niños fueron 23, si bien los datos no son completos porque en dos escuelas no se especifica el número.En las escuelas de niñas fueron acusados sólo 3 seglares empleadas.

En varias escuelas los abusos fueron cometidos por el personal o por visitantes externos o por alumnos mayores y no por parte de sacerdotes (resumen de Diego Contreras ).

Cómo señala Introvigne, el informe muestra más que la pedofilia en la Iglesia, una clara situación de abandono, violencia física y depravación que han caracterizado los métodos educativos de todo el sistema escolar.

3.
300 casos en todo el mundo, alrededor de 400.000 sacerdotes

Mons. Scicluna, de la Congregación para la Doctrina de la Fe, afirmó en una entrevistaque desde 2001 hasta 2010, la congregación ha trabajado en cerca de 3000 casos de sacerdotes diocesanos y religiosos relacionados con crímenes cometidos durante los últimos cincuenta años.

Sólo en el 10 % de los casos se ha tratado de actos de pedofilia, es decir 300 en todo el mundo.

El número total de sacerdotes diocesanos y religiosos en el mundo es de 400.000.

4. Los documentos con disposiciones explícitas

En los discursos sobre la pedofilia, se citan a menudo documentos, dando una información errónea sobre instrucciones para la cobertura de los casos de pedofilia.

De hecho, todos los documentos tienen carácter oficial y son públicos y la actitud de condena es clara y fuerte.

Los malentendidos surgen de malas traducciones e imprecisiones debidas al hecho de que los documentos están escritos en latín y no hay traducciones oficiales en otros idiomas.

El primer documento de referencia es la instrucción "Crimen Sollicitationis" (vid. texto en latín) un texto de 1922, nuevamente propuesto por Juan XXIII en 1962. La Instrucción trata del delito de incitación a actos indecentes por confesores.El documento, que se refiere principalmente a otros abusos, hace directa mención a la pedofilia llamándola “crimen pessimus”. Es explícita en el documento la obligación de denunciar los delitos (vid traducción no oficial al italiano de las medidas más explícitas ).

El segundo documento es el "De delictis gravioribus" firmado por Joseph Ratzinger y el cardenal Tarcisio Bertone, en 2001, que fue escrito para actuar el motu proprio "Sacramentorum Sanctitatis tutela" (texto en latín , en italiano en una traducción no oficial ) del Papa Juan Pablo II que, para evitar los encubrimientos y corruptelas locales, asigna la competencia sobre cuestiones de pedofilia a la Congregación para la Doctrina de la Fe.

Si ha habido encubrimientos y omisiones, se deben a una falta de lealtad a las disposiciones del Papa y del Magisterio.5. El celibato no tiene nada que ver con la pedofilia

También se ha hablado estos días de un vínculo entre el celibato y la pedofilia. El psiquiatra Manfred Lutz, uno de los más importantes expertos en el tema, explicó en una reciente entrevista (vid) cómo esta conexión no existe. Es más, los expertos dicen que las personas que viven la abstinencia sexual tienen menos riesgo de cometer abusos que los casados.

En el mencionado artículo de Introvigne (vid) se hace referencia a los estudios de Jerkins, que ha recogido como la mayor parte de casos de abusos sobre niños se han dado en mayor medida entre las diversas denominaciones protestantes, donde los pastores pueden casarse.Incluso la cifra ya citada de los 6.000 casos de abuso en los Estados Unidos en el mismo periodo, fueron cometidos en su mayoría por personas casadas. Por lo tanto una relación entre el celibato y la pedofilia no parece que exista.

6.
La acción clara y decidida de Benedicto XVI

El Papa Benedicto XVI, primero como Prefecto de la Doctrina de la Fe y luego como Papa es sin duda el que más se ha comprometido en la corrección de este flagelo en la Iglesia. En ese ámbito se circunscribe la reciente carta a los católicos irlandeses.

En ella hay una condena clara del fenómeno y una enérgica llamada de atención a los obispos para que asuman sus propias responsabilidades para reparar y para garantizar que no vuelva a suceder en el futuro.La misma claridad y determinación ha mostrado el Papa durante su viaje a los EE.UU. ( vid sus intervenciones sobre la pedofilia ) y a Australia.

7.
Culpas de pocos y del pasado ... reparación de todosAunque solo hubiera un caso de pedofilia de un sacerdote ya sería repugnante, así como lo son un solo caso de incesto o un infanticidio.

De los datos, de los documentos y las respuestas se observa que el Papa invita a la Iglesia en su conjunto a hacer un esfuerzo para tomar sobre sus hombros y reparar las faltas de unos pocos.

Mientras tanto, un informe reciente de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos revela que el número de denuncias de presuntos casos de abuso infantil por parte del clero ha alcanzado su nivel más bajo desde 2004 (desde que se comenzó a registrarlos).

Es una señal de que la "política" de Benedicto XVI está haciendo efecto. De hecho, la mayoría de las acusaciones que están apareciendo en los medios de comunicación, son casos viejos, sustancialmente cerrados y conocidos desde hacía tiempo: la plaga de la pedofilia es una tragedia del pasado, que se está batallando con eficacia.

8.
Confusiones mediáticas: el hermano del Papa, el caso de Munich y el sacerdote de MilwaukeeHasta ahora han sido mostrados algunos casos de pedofilia que de alguna manera parecen tocar al Pontífice.

El primero es el de dos casos de abusos que se produjeron en Regensburg alrededor del año 1958, que parecían implicar al hermano del Papa.En realidad ambos casos eran conocidos, jurídicamente cerrados y referidos a un período diferente de la dirección del coro de Georg Ratzinger desde 1964 a 1994 (véase el artículo citado anteriormente de Tornielli, explicando los dos casos ).

El segundo es el caso de un pedófilo en la Archidiócesis de Munich y Freising, donde Ratzinger fue arzobispo en esa época. El caso se remonta a 1980. Surgió en 1985 y fue juzgado por un tribunal alemán en 1986. El tribunal observó, entre otras cosas, que la decisión de aceptar al sacerdote en la Archidiócesis en cuestión no se produjo por el cardenal Ratzinger y ni siquiera la había conocido (este episodio se explica en un artículo de Massimo Introvigne ya citado).

El tercer caso es el de un sacerdote acusado de pedofilia en la diócesis de Milwaukee en los años 70. Los documentos dicen que la Congregación para la Doctrina de la Fe (de la que era entonces prefecto Ratzinger) fue consultada 20 años después de los hechos e invitó a mantener el sacerdote fuera de la actividad pastoral, a pesar de que habían pasado tantos años sin evidencia de nuevos delitos y a pesar de que la misma justicia civil había cerrado el caso (vid aquí la explicación completa ).

Por Bruno Mastroianni
fuente: Encuentra.com

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Campaña

Queridos amigos:

Todos ustedes saben que la Parroquia tiene una escuela "la San Francisco".

En estos momentos estamos empeñados en la construcción de dos salones que ya estamos necesitando.

Para terminar uno solo nos falta el piso, y para terminar el otro nos falta el cielorraso y el piso.

Estamos haciendo una campaña para comprar el piso, necesitamos de su colaboración. le hemos puesto un precio simbólico a cada mosaico de $ 10.

Te ruego que te sumes, te necesitamos.

Dios te bendiga

Benedicto XVI arribó a Portugal

LISBOA - El Papa Benedicto XVI pronunció este martes al llegar a Portugal una dura condena de los abusos sexuales a menores en el seno de la Iglesia y reconoció que la mayor persecución que sufre la institución no viene de los enemigos de "afuera", sino de sus "propios pecados".

"Realmente terrible"

Antes de aterrizar en Lisboa, primera etapa de su viaje de cuatro días que lo conducirá a Fátima y Oporto, el Papa aseguró ante los periodistas que lo acompañan en el vuelo, que es "realmente terrible" el "sufrimiento" actual que padece la Iglesia por "sus propios pecados".

Interrogado sobre los escándalos de pedofilia que involucran a muchos sacerdotes, el pontífice admitió que "hoy en día las mayores persecuciones que padece la Iglesia no provienen de afuera, sino de sus propios pecados", afirmó.

El Papa anunció claramente que la Iglesia no tolerará más ese fenómeno, el cual será castigado además por la justicia."El perdón no reemplaza a la justicia", dijo al responder a los periodistas sobre las medidas que la Iglesia aplicará contra los sacerdotes que hayan abusado sexualmente de menores y que incluyen el juicio ordinario.

Escándalo mundialEl pontífice, que desde hace varios meses debe hacer frente a una serie de denuncias por el encubrimiento durante décadas en la Iglesia católica de los curas pedófilos, enumeró "las respuestas que la Iglesia debe dar".Benedicto XVI mencionó la "penitencia, la oración, la aceptación, pero también la necesidad de justicia, porque el perdón no reemplaza a la justicia", dijo.

El jefe de la Iglesia católica condenó también indirectamente a quienes acusan a los medios de comunicación de instrumentalizar el escándalo de pedofilia al admitir que el "mal está adentro" de la institución.

CELEBRACIÓN MARIANA POR LA PATRIA

Hoy, 8 de Mayo, en todos los Santuarios marianos del país nos reunimos en torno a la mesa del altar, para iniciar la celebración del Bicentenario de nuestra Patria. El Altar, el Santuario y la Patria se nos presentan como tres realidades que han tenido, y tienen, un profundo significado en nuestra historia. El Altar nos habla de Jesucristo, el Santuario de la devoción a la Virgen María y la Patria de nuestra tierra y tradiciones.

Volver nuestra mirada a ellos es fortalecer el presente y abrirnos con esperanza al futuro que debemos construir. La fe en Dios no nos aisló como argentinos cuando éramos una nación joven, por el contrario, ella nos permitió abrirnos "a todos los hombres del mundo que quieran habitar en suelo argentino", sin distinción de raza o religión. La fe en Dios, el Padre de Nuestro Señor Jesucristo es una riqueza en la que hemos nacido y crecido como Nación; hoy queremos agradecerla al iniciar la celebración del Bicentenario.

En el nombre de Jesucristo fuimos bautizados. El Evangelio de Jesucristo no sólo nos revela el camino de Dios hacia el hombre, sino que nos descubre el rostro divino del hombre (cfr. N.M.A. 56). Esta certeza de la fe que ilumina la dignidad del hombre nos debe llevar, además de a un acto de gratitud, a realizar un sincero examen de conciencia. La fe que hemos recibido del Evangelio nos dice que el hombre ha sido creado para la vida y el amor, no para la miseria y la muerte.

Cuánta necesidad tenemos de examinar a la luz de la fe, el camino que hemos recorrido. No podemos hablar de una cultura cristiana cuando el hombre, creado a "imagen de Dios", es víctima de injusticias y marginalidad. La auténtica fe en Dios es un compromiso con el hombre. Debemos recuperar este sentido de la fe, para construir juntos una sociedad que le permita al hombre alcanzar su plena realización. La fe en Dios que es garantía de la dignidad del hombre, se convierte en fundamento de la libertad y la solidaridad, por ello, volvamos a invocar: "la protección de Dios, fuente de toda razón y justicia".

Qué bueno que en este día sepamos reconocer nuestros errores, arrepentirnos y comprometernos con esta dimensión de la fe, para decirle nuevamente a "Jesucristo, Señor de la historia, te necesitamos. Queremos ser una Nación cuya identidad sea la pasión por la verdad y el compromiso con el bien común".

La devoción a la Virgen que hoy nos convoca, aquí en Guadalupe, es una realidad que ha acompañado el camino de nuestra Patria. Cada Santuario, a lo largo de todo el país, es un testimonio elocuente de su presencia. La devoción a María "se inserta en el cauce del único culto llamado cristiano, porque tuvo en Cristo su origen y eficacia, y por medio de Cristo nos conduce, en el Espíritu, hacia el Padre" (L.P.N.E. 28).

Al descubrir su presencia el pueblo cristiano recuerda y verifica aquellas palabras, que el mismo Señor le dijera al pie de la Cruz: "Mujer, aquí tiene a tu hijo" (Jn. 19, 26). A esta presencia maternal de María, el pueblo cristiano la ha reconocido y sentido como un signo del amor de Dios que nos acompaña, sobre todo en momentos difíciles y de dolor. Hoy queremos reconocer y agradecerle su cercanía de Madre, y decir, con el compromiso de la fe y el amor a nuestra tierra: Con María, construyamos una Patria para todos.

La Patria es un don que hemos recibido, la Nación una tarea que nos convoca. El don exige gratitud, la tarea supone un compromiso que haga fecundo el don recibido. Argentina es un país con historia y con futuro. Qué nos pasa a los argentinos que vivimos encerrados en pequeñas disputas que nos enfrentan, y alejados de los grandes ideales y valores que nos unirían.

No es posible una vida verdaderamente humana y una sociedad políticamente justa, sin valores e ideales. Esta enseñanza de nuestra historia ha quedado plasmada en el camino de nuestra Constitución Nacional, que tuvo su sede en nuestra querida ciudad. No tengamos temor a hablar de crisis moral en nuestra Patria. No busquemos las culpas fuera de nosotros. Digamos con fuerza que es posible una Patria de hermanos en la que todos nos sintamos parte viva de un proyecto de Nación.

Si vemos que la Nación sufre, más duramente sufren los pobres. Más que un reclamo esta es una deuda que aún sigue vigente, y que se lee "en los rostros de miles de hermanos que no llegan a vivir conforme a su dignidad de hijos de Dios" (CEA. Afrontar con grandeza nuestra situación actual, n° 11).

Que en torno a la mesa del Altar, y a los pies del Santuario de Nuestra Madre en Guadalupe, nos comprometamos a construir una Patria de hermanos. Reciban junto a mi afecto y oraciones, mi bendición en Cristo Nuestro Señor.

Mons. José María Arancedo
Arzobispo de Santa Fe de la Vera Cruz

Hola, amigos

Con la Misa de este domingo terminamos la tanda de las Primeras Comuniones de este año. Casi 200 chicos recibieron en estas tres semanas a Jesús por primera vez, todavía falta un grupo en la Capilla San Antonio que no pudieron hacerlo porque no se han preparado bien a este momento y no han participado de la Catequesis y la Misa dominical.

en estas tres semanas tuvimos que agregar otra Misa más, en el mismo horario teníamos que celebrar dos misas, una en el templo parroquial y la otra en otro lado, y esto porque no entrábamos todos ¡Qué hermoso!

En este domingo hemos Bautizado en la Parroquia 10 niños, 1 el sábado por problemas personales de los padres, 3 en Yatay y uno en Los Saladillos. Saben, el año pasado bautizamos a 290 niños.

En San Javier en este fin de semana celebramos 7 Misas (sin contar las de las Colonias que fueron 3 más).

También en el fin de semana tuvimos que atender al Grupo de Jóvenes de la Colonia Francesa que estaban haciendo una convivencia de dos días.

Bueno, también hicimos unas Unciones de enfermos y confesamos, entregamos ayudas a los que vinieron a buscar alimentos,visitamos los comedores el sábado...

Por qué viene este recuento, porque algunos creen que sólo celebramos la Misa en la Parroquia y nada más.
Algunos creen que solo hacemos algo cuando hablamos por radio.
Algunos creen que no hacemos nada.

Falta mucho, siempre faltará mucho.

También faltan muchos.

Los sacerdotes de estacomunidad nos sentimos felices de ser curas en San Javier.

ah, me olvidaba de algo, también rezamos por ustedes.

P. Sergio y P. Rubén

Año Sacerdotal

Te invito a que mires este video y si podés te sumes, te necesitamos.


http://www.youtube.com/watch?v=e_7_VrAxu14

en San Javier sintonizá FM Ciudad (la radio de Rene) a las 15:00 Hs.

Nos reunimos en todas las capillas, ermitas y en la Parroquia

Quieren restringir la venta de alcohol fuera de los lugares de expendio

El diputado provincial Luis Rubeo propuso un proyecto de ley para que se prohíba la venta entre las 21 y 8 horas. Pide que esto sea extensivo durante todo el día a los menores de 18 años. También se modificarían dos artículos del Código de Faltas para endurecer las penas en caso de infracción.

Fuente: Notife

El consumo de alcohol preocupa, sobre todo en las franjas etarias juveniles. Para impulsar el cambio de conductas y buscar reducir la ingesta de este tipo de bebidas, el diputado provincial Luis Rubeo ingresó un proyecto de ley en tal sentido.

La iniciativa propone prohibir la venta, suministro y/o entrega a domicilio de bebidas alcohólicas para ser consumidas fuera del establecimiento donde se realice la venta o suministro. La restricción operaría entre las 21 horas y las 8 de la mañana. A su vez se establece la prohibición durante las 24 horas del día en el caso de los menores de 18 años.

“Los patrones de ingesta de alcohol en nuestra sociedad, sobre todo aquellos asociados a las pautas de consumo de la adolescencia y juventud, que va aumentando tanto en número de bebidas adquiridas como en el de su graduación alcohólica, plantea una problemática social y personal que amerita una actualización permanente de la legislación que regula el expendio de bebidas alcohólicas”, sostuvo el legislador peronista entre los fundamentos.

Además, Rubeo propone modificar los artículos 132 y 132 bis del Código de Faltas de Santa Fe, para endurecer las sanciones y ampliar los condicionamientos ya existentes a la venta o suministro de bebidas alcohólicas.

El diputado del FPV agregó que “culturalmente no se asocia el consumo de alcohol con los problemas que de él pueden derivarse” sino que “se espera del alcohol cambios positivos globales pero no se piensa que dicha sustancia tenga consecuencias negativas, por lo cual esto genera un mayor consumo sobre todo durante los fines de semana, donde las relaciones interpersonales se intensifican”.

Por esas razones, y sin dejar de admitir que “las prohibiciones legales no operan como una palabra mágica y que en muchos casos son difíciles de implementar”, es que presentó este proyecto regulatorio del expendio y suministro de bebidas alcohólicas, que limita las formas de venta y los horarios en que pueden realizarse las mismas.

Comunicamos a todos, que hoy 3 de mayo serán sepultados los restos de Raquel Sartor, previa Misa en la Parroquia a las 16:00 Hs.

Toda la Comundiad Educativa de la Escuela San Fancisco Javier se han unido a este aciago momento con un día de asueto por duelo y participarán del ritual de sepultura

Día del trabajador

Dedicar un día para recordar la importancia que algo, o de alguien, tiene un valor ejemplar en la vida de una comunidad. Existen motivos más que suficientes para celebrar el Día del Trabajo. Podemos recordar el reclamo y la justicia de un hecho histórico, como origen de la celebración de este día; esto no debemos olvidarlo, sería muy pobre recordarlo sólo como un día sin actividades.

El día de descanso no está mal, pero es importante mantener vivo el sentido de lo que celebramos. En nuestro caso se trata del Trabajo como actividad del hombre. Esta referencia al hombre es lo que le da al trabajo su importancia y dignidad. Ello significa que el trabajo no es un elemento más dentro de una ecuación económica, sino expresión de la vocación del hombre.

Por ello es correcto decir que la mayor pobreza del hombre es no tener trabajo, no poder trabajar, carecer de aquello que asegura su realización y libertad.

Cuando valoramos al trabajo como una dimensión que hace a la realización integral del hombre, comenzamos a poner las bases de una sociedad que lo define como un bien social. En cambio, cuando sólo lo vemos como un medio para obtener cosas, que podríamos obtener de otra manera, incluso sin trabajar, en ese momento empobrecemos esa cultura y al mismo hombre.

Cuántos niños crecen en la orfandad de una cultura del trabajo, que para ellos no forma parte de la herencia que han recibido. Esta es una hipoteca social muy difícil revertir. Si el trabajo no adquiere el nivel de un valor que hace a los bienes de la sociedad, difícilmente se puedan formar hombres libres y responsables.

El trabajo, al tiempo que es un derecho para el hombre es, por lo mismo, un acto de justicia y de sabiduría política. Hablamos del trabajo como de un derecho fundamental que hace a la necesaria realización del hombre. Una sociedad en la que este derecho no sea una prioridad, y no se creen para ello las condiciones que permitan alcanzar niveles satisfactorios de ocupación, es una sociedad que “no puede conseguir su legitimación ética ni la justa paz social” (C.A. 43).

El nivel de las políticas sociales se debe medir a partir de “las perspectivas de trabajo que pueden ofrecer” (C.I.C. 289). Por otra parte, a esta exigencia que tiene la sociedad de generar fuentes de trabajo corresponde, sea a nivel personal, familiar y educativo, la tarea docente de formar una conciencia donde el trabajo recupere su lugar como valor en la vida del hombre. Todo valor necesita de una clara y testimonial docencia.

Hoy se presentan, en una sociedad globalizada, otros actores y riesgos que comprometen el sentido del trabajo.

Cuando llegamos a este punto no podemos dejar de pensar en los límites que tenemos como sociedad para formar y sostener una cultura del trabajo. No se trata de proclamar buenas intenciones o fines en los que todos coincidimos, sino de preguntarnos que actitud asumimos respecto a la valoración de los medios y circunstancias necesarios para alcanzar esos fines. Entre nuestras fragilidades como sociedad partiría del hecho de que haya tantos adolescentes y jóvenes que no estudian ni trabajan.

Esta situación presenta una gravedad actual y a futuro que nos debe preocupar como sociedad. Ahora bien, cuáles son la causas, o hacia dónde debemos dirigir nuestra atención?. Hay causas ciertamente de niveles de inversión, de políticas de estado, de seguridad jurídica, e incluso de inserción internacional.

El marco de esta reflexión es menos ambicioso, pero no menos importante. A la constatación de que hay chicos que ya son hijos o nietos de desocupados con todo lo que ello implica, agregaría otros elementos que debilitan o actúan como causa de esta situación, y que tiene también una raíz cultural. Si ánimo de ser exhaustivo señalaría, entre esas causas, el crecimiento del individualismo y el debilitamiento de los vínculos comunitarios y solidarios; el avance del juego como una empresa que crece en todo el país, ante la pasividad de la dirigencia; el consumo de drogas a edades cada vez a más tempranas; el afán de lucro sin un marco de referencia ético; el abuso del poder, que lleva a un clientelismo del voto que debilita la conciencia y responsabilidad del ciudadano; el “rating” como único criterio valorativo de los medios de comunicación, degradando en muchos casos la cultura de nuestro pueblo exacerbando, sin mayor pudor, pasiones menores en la vida del hombre; la devaluación de la palabra, como el acostumbrarnos a la mentira, que justifica actitudes y adormece el poder de sanción de nuestra conciencia.

Todo ello crea una pseudo-cultura que presenta como meta y paradigma del éxito humano el tener más, sin una referencia al mundo de los valores, al límite de lo moral y a la responsabilidad por el bien común. En este contexto de disvalores es difícil que crezca la cultura del trabajo como un bien social. Ella necesita de la libertad, pero también de valores que la orienten y enriquezcan.

Además de la capacidad de tener proyectos, la cultura del trabajo requiere y promueve una actitud de constancia que permite valorar la riqueza del tiempo. Al hacernos protagonistas de nuestra vida esta cultura no sólo da sentido al presente, sino que nos abre a un futuro con esperanza.

En cambio, en ese otro clima empobrecido se debilitan e incluso se descalifican, instancias de transmisión de valores y de actitudes sociales, como la familia y la escuela. Cuántas veces nuestros niños hoy reciben un doble mensaje, que les quita solidez a sus principios y confianza en sus proyectos. La ejemplaridad ética, como la apertura al mundo de lo estético, hacen al nivel de vida y al futuro de la cultura de un pueblo. El trabajo, como dimensión de la realización del hombre, necesita de un contexto que lo valore y de una sociedad que lo haga posible.

De este clima todos debemos sentirnos responsables. Lo contrario sería la actitud de una sociedad cínica que se escandaliza de los efectos que ve, y no se anima a considerar las causas.

Uniendo mi afecto y reconocimiento a todos los trabajadores en su día, y teniendo en cuenta especialmente a aquellos hermanos nuestros que se encuentran en la triste e injusta situación de desocupados, les hago llegar junto a mis oraciones, la bendición en Nuestro Señor Jesucristo y Nuestra Madre de Guadalupe.

Monseñor José María Arancedo

Arzobispo de Santa Fe de la Vera Cruz.